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　任何一座建筑都有“財(cái)位”，通過(guò)適當(dāng)?shù)呢?cái)位布置，可以有效的增加財(cái)氣。那么，財(cái)位到底在哪個(gè)位置呢？財(cái)位的判斷設(shè)置，大有學(xué)問(wèn)，而且各家各派，依據(jù)不一，眾說(shuō)紛紜，令人疑惑不已。財(cái)位有“象征性財(cái)位”與“實(shí)質(zhì)性財(cái)位”，象征性財(cái)位是屬于“明財(cái)位”，即一般大眾所說(shuō)的入門(mén)的左邊或右邊對(duì)角線的位置。

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明代以來(lái)，牡丹江銅財(cái)神，江南流行祭祀五路神，多半與江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)有關(guān)。后經(jīng)時(shí)代發(fā)展，人們就把道教尊奉的趙公元帥、招寶、納珍、招財(cái)、利市五位正神視為行神和財(cái)神的代表。光緒年間的《鑄鼎余聞》就說(shuō)：“五路神俗稱(chēng)財(cái)神”。

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關(guān)帝被看作武財(cái)神，文昌帝君是文財(cái)神。傳說(shuō)他們的生日卻是在同天。農(nóng)歷年初五是迎財(cái)神，鑄銅武財(cái)神，這天早晨，雄雞報(bào)曉的時(shí)候，炮聲就響徹云霄，黎明即起的人們相互作躬，說(shuō)上幾句“恭喜發(fā)財(cái)”、“大吉大利”的話。

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