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　任何一座建筑都有“財位”，通過適當?shù)呢斘徊贾茫梢杂行У脑黾迂敋?。那么，財位到底在哪個位置呢？財位的判斷設(shè)置，大有學(xué)問，而且各家各派，依據(jù)不一，眾說紛紜，令人疑惑不已。財位有“象征性財位”與“實質(zhì)性財位”，象征性財位是屬于“明財位”，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。

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明代以來，牡丹江銅財神，江南流行祭祀五路神，多半與江南商品經(jīng)濟的發(fā)達有關(guān)。后經(jīng)時代發(fā)展，人們就把道教尊奉的趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五位正神視為行神和財神的代表。光緒年間的《鑄鼎余聞》就說：“五路神俗稱財神”。

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關(guān)帝被看作武財神，文昌帝君是文財神。傳說他們的生日卻是在同天。農(nóng)歷年初五是迎財神，鑄銅武財神，這天早晨，雄雞報曉的時候，炮聲就響徹云霄，黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“恭喜發(fā)財”、“大吉大利”的話。

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