關(guān)公亦稱“關(guān)圣帝君”，簡稱“關(guān)帝”，本為道教的四帥之一，后道教主要將他作為財(cái)神來供奉。其職能除了“除災(zāi)，辟惡，誅罰，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。關(guān)公被商人奉為財(cái)神主要有三個(gè)原因：一是關(guān)公生分善于理財(cái)，長于會計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神；二是商人談生意作買賣，重義氣和信用，古代銅財(cái)神，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三是傳說關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取后成功。關(guān)公信仰在清代被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關(guān)帝，江湖上結(jié)義弟兄，必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。

財(cái)神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時(shí)天有十個(gè)太陽，被后羿射下九日后，九個(gè)太陽墜落于峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨(dú)趙公明變?yōu)槿?，隱居九老洞中得道。《封神演義》云:商朝末期，紂王無道，周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動了天將，許多也參與了。出現(xiàn)一幕幕驚險(xiǎn)激烈人仙混戰(zhàn)的場面。在斗陣斗法中，聞太師被姜子牙攻破，損兵折將。正無計(jì)可施時(shí)，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，如何供銅財(cái)神，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。

范蠡是越王勾踐的大臣，足智多謀，幫助越王打敗了吳王，成就了霸業(yè)。當(dāng)慶功會上獨(dú)少范蠡，原來他隱姓埋名，四川銅財(cái)神，逃到齊國去了，臨行前給另一個(gè)功臣文種寫了一封信說：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難而不可與其處樂，子若不去，將害于子?！蔽姆N不信，終成劍下之鬼。范蠡在齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了大財(cái)，但他把金錢看得很淡薄，把錢財(cái)都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富，又能散財(cái)，在人們心目中是難得的活財(cái)神。