山東濟(jì)南千佛寺的彌勒佛堂有一對(duì)聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口；坐來無日不開懷。聯(lián)語幽默含蓄，把古代文人那種憤世嫉俗的傲氣、知足常樂與世無爭的思想用俏皮話的形式表達(dá)出來，亦莊亦諧，別有情。

福建白云峰涌泉寺彌勒佛前有一聯(lián)云：笑呵呵坐山門外，覷看去的去來的來，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；坦蕩蕩的布袋中，無論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂升平。此聯(lián)勸告世人莫自尋煩惱，要少私寡欲，樂觀豁達(dá)地去做人處世。

在涌泉寺彌勒佛前另有一聯(lián)云：手上只有一金元，你也求他也求，未知給誰是好；心中尚無半點(diǎn)事，朝來拜夕來拜，究竟為何理由。此聯(lián)譏諷了那些求神拜佛者的貪財(cái)心理，告誡人們勿貪不義之財(cái)，只有勤勞儉樸才是發(fā)家致富之路。

人心平等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說：聽說劫時(shí)（是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若干小國，而只有一個(gè)大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但不須祭拜，那時(shí)世間已無拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對(duì)于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。

      彌勒佛雕塑定做直譯為慈氏，譯音為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛中八大菩薩之一，大乘佛經(jīng)典中又常被稱作阿逸多觀音菩薩，是釋迦摩尼佛的繼任，將在未來娑婆世界出世佛，變成娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛里將是第五尊佛，常被敬稱為當(dāng)來下生彌勒尊佛。被唯識(shí)學(xué)派譽(yù)為開山鼻祖，其巨大理論體系由無著、世親觀音菩薩詮釋發(fā)揚(yáng)，備受中國佛大師道安和唐玄奘的青睞。當(dāng)代學(xué)者從應(yīng)用語言學(xué)剖析發(fā)展進(jìn)行想到，覺得彌勒很有可能與在東亞時(shí)興的密特拉神和印尼的密多羅神相關(guān)，有些人還進(jìn)一步覺得她們與彌賽亞的音義類似 
彌勒佛雕塑定做據(jù)說是彌勒佛在民間的化身，在傳說中，他常以布袋入世，見物即乞。據(jù)說，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。所以布袋佛不僅有笑口常開的意思，還因?yàn)槟弥即?，多了招?cái)納福之意。此外，還因?yàn)椴即拇c代同音，后人還添加了子子孫孫，多子多福的寓意。

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