滿堂笑語(yǔ)、滿堂歡樂(lè)。儀式前，喪家管帳人員，當(dāng)眾宣布各門親友贈(zèng)送的祭品財(cái)物數(shù)字(有的村寨于焚巾后宣布)。帳目宣布完畢，死人冰棺報(bào)價(jià)，主持歌場(chǎng)的長(zhǎng)老，即宣布開(kāi)歌儀式，并按照喪家老、新各門親戚順序，逐門點(diǎn)叫，(死者系女性，須從舅家點(diǎn)叫起)，要他們自家出人唱《焚巾曲》。由于《焚巾曲》是一首長(zhǎng)達(dá)上千行的長(zhǎng)詩(shī)，平時(shí)又不得隨意唱。


當(dāng)尸體抬出門外時(shí)，巫師即將此卜二雙解散，表示已與家人脫離了關(guān)系，并用芭茅草和祭奠的香灰和在清水里，象征性地洗家，將解散的和靈床的稻草奠物，死人冰棺廠家，死者生前用過(guò)的舊衣物等，拿到出喪的道口上焚燒，以示完全脫離了關(guān)系。指向。指向是在埋葬畢，由巫師代表，用于墳上兩側(cè)和墳門前，自左至右，后至墳門，分別拍土三拍交代道：“我父(母)聽(tīng)啦!這邊是東方，這邊是西方，這里是門前，您老人家耍記住，死人冰棺廠，出門而行，莫忘方向，離家(指墳地)遠(yuǎn)走，向東而行。”


隨葬物也有讓死者在新的世界里獲得滿足的目的，這樣他就不會(huì)被重返過(guò)去的世界。花圈在古時(shí)候不僅僅是因其美麗而用以表達(dá)對(duì)于死者的敬意，而且也當(dāng)作一 種神奇的圓圈， 借以留住死者的，使它不再四處游蕩。出于同樣的原因，希臘人將一枚放在墓中，以交付渡過(guò)冥河到冥王哈德斯處的費(fèi)用。在斯堪的納維亞，周口死人冰棺，要在死者的腳上縛上鞋子，以便于長(zhǎng)途跋涉到另一個(gè)世界中去。而祖尼族印第安人則埋入面包，這樣死去的勇士就不會(huì)因饑餓而返回尋找食物。


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