我國城市雕塑真正的發(fā)展應(yīng)該是開始于新中國以后，伴隨著城市化的進(jìn)程而隨之不斷出現(xiàn)。而真正意義上的現(xiàn)代都市雕塑和公共藝術(shù)，也是在20世紀(jì)七八十年代才開始興盛于國內(nèi)城市。但是由于近代的中國，遭受太多的和紛亂，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)藝術(shù)的斷層，在這期間努力學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)體系，造成對藝術(shù)形式的激進(jìn)學(xué)習(xí)，而形成了很多藝術(shù)上的沖突和創(chuàng)作源泉上的單薄。這種歷史原因造成的結(jié)果，使得很多城市雕塑作品首先從創(chuàng)作的立意層面上，就不夠有思想性和藝術(shù)性，沒有強(qiáng)烈的生命力去觀眾。一件無法引起觀眾注意的作品，也說明其缺乏和該城市共鳴的





















文化內(nèi)涵。
在現(xiàn)有的國內(nèi)城市雕塑，大多造型單調(diào)，材質(zhì)單一，而且經(jīng)常表現(xiàn)的主題過于單一，又或者根本無主題可言，可謂問題叢叢。而從雕塑的造型上來說，經(jīng)常造型過于簡單和模板化，缺乏美感和性。很多作品，在手法表現(xiàn)上經(jīng)常盲目西方的某些成名雕塑作品。例如2015年在新疆克拉瑪依油田安置的一件名為“大油泡”的藝術(shù)裝置，無論從作品的材質(zhì)、體量和視覺效果上來看，都和2006年英國雕塑家安妮詩?卡普爾（AnishKapoor）創(chuàng)作的的“云門”極其相似，用國外媒體的評論來說———“幾乎是一件品”。這引起了不小的媒體輿論，并且安妮詩?卡普爾隨后也通過一份聲明，來指責(zé)“大油泡”對他的作品進(jìn)行了。而這樣的事件，勢必對國內(nèi)城市雕塑的發(fā)展帶來的影響。像類似的事件，城市景觀大型銅雕塑，在國內(nèi)雕塑界其實(shí)也不是次了。這種簡單的行為，其實(shí)毫無性可言，銅雕，完全違背了雕塑作品本應(yīng)具有的藝術(shù)性。而出現(xiàn)這種情況的原因，一方面是創(chuàng)作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)水準(zhǔn)不夠，屋頂馬青銅雕像城市，沒能對被創(chuàng)作的城市進(jìn)行深刻的歷史文化背景了解，和對當(dāng)下社會文化需求的實(shí)際調(diào)研；另一方面，是整個社會沒有一個較為完善的體制，來引導(dǎo)和協(xié)調(diào)城市雕塑在當(dāng)下社會環(huán)境中的成長和發(fā)展。

有許多人認(rèn)為城市雕塑只是一個工程，而中美藝嘉卻認(rèn)為城市雕塑***是只工程，它有自己的規(guī)律與地位。城市雕塑首先必須融于一個大的公共環(huán)境，而不能只就雕 塑本身來考慮，即便雕塑本身的藝術(shù)水平還不錯，城市銅雕制作廠家，但卻因與周邊環(huán)境、建筑不匹配，也會影響城市雕塑的藝術(shù)效果，甚至***了周圍環(huán)境的美化；其次雕塑不是圖 解，大型雕塑特別是主題性雕塑還必須體現(xiàn)出本地域的人文精神?！?/p>

現(xiàn)在許多的城市雕塑已經(jīng)突破原有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，開始更加注重感性和主管的自我表現(xiàn)，更有現(xiàn)實(shí)與抽象性。中美藝嘉覺得我們應(yīng)該用心去感受生活，真心的發(fā)現(xiàn)我們生活的美好，我們真誠的期待與各位的合作，更好的發(fā)展。

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