他們這樣做是因為在民族傳統(tǒng)的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的回來認(rèn)識自己的身體；而他們把后來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經(jīng)死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習(xí)俗，殯葬冰棺哪里有，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，自動控溫冰棺哪里有，使他的沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的觀念中的一個代碼了。

貧民百姓人殮后，只從杠房租一對“交木”把靈柩支起來，前面放張供桌，上面擺放一堂五供，花簡里插一對白紙打卷，貼著紅紙、還要在供桌兩旁各擺一個紙糊的靈人。有的喪家還制作銘旌，加工冰棺哪里有，用長六七尺的絳綢制作，濰坊冰棺哪里有，上用粉寫某某之銘旌，左下方另以紅紙墨汁書寫題者銜頭和名字。銘旌的頭撐以竹竿，或立于靈座側(cè)，或立于大門外。除此外，喪家還要在附近設(shè)一個“司書房"，以便作為處理喪禮各事務(wù)的場所。喪堂內(nèi)外也懸掛祭幛挽聯(lián)等，吊客送來的禮物要盡量陳設(shè)在喪堂的內(nèi)外。


之所以越來越少，是因為死者骨骼的大小起著至關(guān)重要的作用，這樣也就解釋了一些骨灰盒為什么裝不滿的原因了吧。所有員工都有職業(yè)道德，另外骨灰只是碳酸鈣，完全沒有價值。因此工作人員完全沒有必要攔截骨灰，這是不道德的。"人本來就是死的，或重于泰山，或輕于鴻毛."無論選擇什么埋葬方式，都是生者對死者的一種安置。生命只有兩萬天。，既然無法避免，那么如何在有限的生命中過上幸福優(yōu)雅的生活，才是世人應(yīng)該考慮的。是重于泰山還是輕于鴻毛；選擇權(quán)在自己手里。


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