唱《焚巾曲》時(shí)，喪家?guī)兔θ?。把楓木制成的長(zhǎng)方桌放于堂屋中央，桌上放有酒肴，熟雞(或熟鴨)一只；桌下放竹制笆簍，盛滿谷粒，笆簍口上蒙有兩張新白布帶，均為歌師的報(bào)酬，此外還放有一個(gè)木盆，盛有少許清水，低溫冰棺，盆口蓋一張方巾，殯葬冰棺價(jià)格，備為焚燒，所謂焚巾，即焚此巾了，所有孝子孝婦整齊坐于長(zhǎng)桌左側(cè)，至親親戚坐于長(zhǎng)桌右側(cè)，加工冰棺電話，其他聽眾自行站、坐于主客之后，或其他適當(dāng)?shù)牡胤健?br />

儀式前，先于新劣土插滿“地神”，后在新墳門前擺好祭品和草鞋，宗族代表，親戚代表和巫師，蹬上墳后，象征性地代表對(duì)話，孝子代表在墳門前行祭。祭畢孝子先離開墳地，三代表各代表(這里苗族認(rèn)為人有三魂；一魂護(hù)后，一魂護(hù)左右兩側(cè)，長(zhǎng)治冰棺，一魂護(hù)前。人死后，此三魂，有一魂回東方老家與祖先冥聚，有一魂于子孫家里護(hù)佑子孫，有一魂于墳里宗護(hù)尸骨)跟后，前者，邊走邊叫喊，并時(shí)時(shí)勸說們，走好路

山西：

初終 亡人氣，山西南北各地都講究趁其身體未僵硬時(shí)，以快的速度為死者換上預(yù)先的“壽衣”、即“送老衣”。還有些地方是在絕氣之前就提前換好了。這是因?yàn)樗勒呱眢w僵硬后，替換衣服會(huì)更為困難?！皦垡隆卑▎我隆A衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件數(shù)用單數(shù)不用偶數(shù)，忌用獸皮、毛料及灰色布料。

替換下的衣服，平魯、沁縣等地講究隨手撂在房頂，待安葬時(shí)燒掉或任其日曬雨淋，不再處理，以祛除不祥。


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