清代天球儀,1903年制作,直徑三尺,嵌有1449顆恒星,渾天儀制作,沿襲了中國古代的星名和星座劃分,南極圈內(nèi)的星座為明末從西方傳入。類似現(xiàn)代的天球儀。又稱渾天儀。
渾象——演示儀器(20張)
宋 沉括 《夢溪筆談·象數(shù)一》:“渾象,象天之器,以水激之,以轉(zhuǎn)之,置於密室,與天行相符, 張衡 、 陸績 所為。”《清史稿·天文志三》:“自古言天之精者,知日月五星為渾象而已?!?span id="pprxtrb" class="sup--normal" data-sup="1" data-ctrmap=":1," style="font-size:12px;line-height:0;position:relative;vertical-align:baseline;top:-0.5em;margin-left:2px;color:#3366CC;cursor:pointer;padding:0px 2px;"> [1]
有關(guān)渾象的早記載為東漢張衡的《渾天儀圖注》。張衡在前人制造渾象的基礎(chǔ)上也制作了一架水運渾天儀(又叫“漏水轉(zhuǎn)渾天儀”,),實際上就是一個渾象。那是一個大圓球,周長為1丈4尺6寸1分,相當于4分為1 度,周天共365.25度,上面標有二十八宿中外星官、南北二極、黃赤二道,北極周圍有恒顯圈,南極附近有恒隱圈,還有二十四節(jié)氣,日、月、五大行星等。
張衡的儀器當然由于年湮代遠而不能見到了,但是張衡渾象的式樣已被歷代繼承下來。
同渾天說和蓋天說相類似,宣夜說也是古人提出的一種宇宙學(xué)說?!稌x書·天文志》說:"宣夜之書亡,惟漢秘書郎郄萌記先師相傳云,天了無質(zhì),仰而瞻之,高遠無極,眼瞀(mào,音冒)精絕,故蒼蒼然也。譬之旁望遠道之黃山而皆青,俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非,而黑非有體也。日月眾星,自然浮生虛空之中,其行其止皆須氣焉。是以七曜(yào,音耀,七曜指日、月及金、木、水、火、土五星)或逝或住,或順或逆,伏見,進退不同,由乎無所根系,故各異也。故辰極常居其所,而北斗不與眾星同沒也;攝提、填星皆東行,日行一度;月行十三度。遲疾任情,其無所系著可知矣,若綴附天體,不得爾也。"這是關(guān)于宣夜說的一段完整的史料,渾天儀制作廠家,它包含了有關(guān)宣夜說的許多內(nèi)容。首先,宣夜說起源很早,漢代郄萌(公元1世紀)只是記下了先師傳投的東西。第二,宣夜說認為天是沒有形體的空間,因高遠才顯出蒼色。第三,以遠方的黃色山脈看上去呈青色,千仞之深谷看上去呈黑色,實際上山并非青色,深谷并非有實體,以此證明蒼天既無形體,也非蒼色。第四,日月眾星自然浮生虛空之中,依賴氣的作用而運動或靜止。第五,各天體運動狀態(tài)不同,速度各異,是因為它們不是附綴在有形質(zhì)的天上,而是漂浮在空中。


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