渾天儀是渾儀和渾象的總稱(chēng).渾天儀渾儀是測(cè)量天體球面坐標(biāo)的32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365653934一種儀器，而渾象是古代用來(lái)演示天象的儀表.它們是我國(guó)東漢天文學(xué)家張衡所制的.西方的渾天儀早由埃拉托色尼于公元前255年發(fā)明.葡萄牙上畫(huà)有渾儀.自馬努埃一世起渾天儀成為該國(guó)之象征.

渾天說(shuō)是中國(guó)古代的一種重要宇宙理論，認(rèn)為“渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃”，天內(nèi)充滿(mǎn)了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。渾儀和渾象是反映渾天說(shuō)的儀器，即是“物化”和“渾天說(shuō)”。

也不同于蓋天說(shuō)。古書(shū)上記載為"宣夜之學(xué)"，通稱(chēng)為"宣夜說(shuō)"。"宣夜"這個(gè)名字很怪，初看不知為何義，歷來(lái)也無(wú)解釋?zhuān)钡角宄┢卩u伯奇(1817-1867)才說(shuō):"宣勞午夜，斯為談天家之宣夜乎?"這是一種望文生義的解釋?zhuān)跊](méi)有任何說(shuō)法的情況下可聊備一說(shuō)，即宣表示喧囂達(dá)旦，夜就是整個(gè)夜里，表示天文學(xué)家整夜忙于天文觀實(shí)際上山并非青色，深谷并非有實(shí)體，以此證明蒼天既無(wú)形體，也非蒼色。第四，日月眾星自然浮生虛空之中，依賴(lài)氣的作用而運(yùn)動(dòng)或靜止。第五，各天體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不同，速度各異，是因?yàn)樗鼈儾皇歉骄Y在有形質(zhì)的天上，而是漂浮在空中。無(wú)可否認(rèn)，銅雕地動(dòng)儀渾天儀雕塑，這些看法是相當(dāng)先進(jìn)的，它同蓋天渾天說(shuō)本質(zhì)的不同在于:它承認(rèn)天是沒(méi)有形質(zhì)的，天體各有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，宇宙是的空間。這三點(diǎn)即使在今天也是有意義的。或許正因?yàn)樗南冗M(jìn)思想離開(kāi)當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平太遠(yuǎn)






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