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唐縣澳騰銅雕工藝品制造有限公司是一家集科研、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。鑄造銅佛像、銅觀音、銅關(guān)公、銅財(cái)神,銅香爐、銅鐘、銅鼎、銅牛、銅大象、銅獅子、銅浮雕,城市銅雕、名人銅雕以及大型銅雕塑等,我廠堅(jiān)持以誠(chéng)信求發(fā)展,以質(zhì)量求生存,追求、開(kāi)拓、“重合同”、“守信譽(yù)”,以精湛的技術(shù)實(shí)力和的資金優(yōu)勢(shì),先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。承接寺廟鑄銅三寶佛銅像加工我公司采硅溶膠精品鑄造,工藝精美,做工精細(xì),制作精良,質(zhì)量終身保障!我廠產(chǎn)品精雕細(xì)琢,造型精美,自產(chǎn)自銷,遼源銅如來(lái)佛像,同樣的作品,寺廟銅如來(lái),優(yōu)惠的價(jià)格,薄利多銷,承接貴單位來(lái)樣定制,并幫助設(shè)計(jì)策劃圖案。歡迎新老客戶來(lái)廠來(lái)電洽談。
如來(lái)本是佛的代號(hào),實(shí)際上佛有十種不同名稱,如來(lái)是一種,一米銅如來(lái)佛像,佛是一種,世尊也是一種。不過(guò),中國(guó)人搞慣了,經(jīng)常把他們連起來(lái),所以我們常常聽(tīng)到如來(lái)佛的稱法。承接寺廟鑄銅三寶佛銅像加工如來(lái)及佛是通稱,等于我們中國(guó)稱圣人,孔子是圣人、周公也是圣人、文王、堯舜都是圣人。圣人就是通稱,而孔子、周公就是特稱。所以一切佛皆稱如來(lái),像藥師如來(lái)、釋迦牟尼如來(lái)、阿彌陀如來(lái)等等,如來(lái)是通稱,藥師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱。
在許多小說(shuō)中,仿古銅如來(lái)佛像,一般都把釋迦牟尼佛稱為如來(lái)佛,尺寸想這大概是因?yàn)槿鐏?lái)佛叫著順口些,不像釋迦牟尼這幾個(gè)梵文譯音那么叫著咬嘴。雖然這于佛經(jīng)不符,但中國(guó)人叫慣了都不愿意深究,所以尺寸在《孫悟空之死》中也是這么安排的。承接寺廟鑄銅三寶佛銅像加工《金剛經(jīng)》中佛自己對(duì)如來(lái)下了一個(gè)注解:“無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去,故名如來(lái)!” 無(wú)來(lái)也無(wú)去,換句話說(shuō),不生也不滅,不動(dòng)也不靜,當(dāng)然無(wú)喜亦無(wú)憂,不高也不矮,都是平等,永遠(yuǎn)存在,這個(gè)道理就是如來(lái)。用現(xiàn)在的觀念說(shuō),他永遠(yuǎn)在你這里,永遠(yuǎn)在你的前面,只要有人一念虔信,佛就在這里。
唐縣澳騰銅佛像廠 制作銅制工藝已有近20年歷史,生產(chǎn)銅佛像雕塑,寺院佛像,香爐,銅鐘,銅鼎等佛像道教用品,批發(fā)訂做人物雕塑,動(dòng)物雕塑,城市雕塑,鑄鐵雕塑,銅浮雕,神像雕塑等鑄銅雕塑工藝品,?我廠有一支雕塑團(tuán)隊(duì),集設(shè)計(jì),制作,安裝一條龍服務(wù),經(jīng)過(guò)多年的實(shí)際鑄造經(jīng)驗(yàn),為各大寺院幾各大院校藝術(shù)家創(chuàng)造出的藝術(shù)作品。4米釋迦摩尼佛價(jià)格一直以來(lái),我們堅(jiān)持用謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、實(shí)事求是的精神,來(lái)完成每一件作品。從整體設(shè)計(jì)規(guī)劃,每一環(huán)節(jié)都以負(fù)責(zé)的態(tài)度,力求達(dá)到的藝術(shù)效果和的產(chǎn)品質(zhì)量。
如來(lái)”即是“佛”,“如來(lái)”和“佛”實(shí)際是一個(gè)意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑 不如時(shí)與世尊交一般都知道,釋迦牟尼佛或諸佛通號(hào)有“名號(hào)”。4米釋迦摩尼佛價(jià)格但是,雖稱十號(hào),一般皆列舉十一號(hào)。如《妙法蓮華經(jīng)》云:“如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。”
《佛說(shuō)十號(hào)經(jīng)》云:“如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。”如是等經(jīng)所說(shuō)的有關(guān)“如來(lái)十號(hào)”,大致文詞接近甚至全同。(“十號(hào)”義且不解)舉出十一號(hào),而僅云“如來(lái)十號(hào)”,4米釋迦摩尼佛價(jià)格故諸經(jīng)論便多將其中某兩號(hào)合作一個(gè),即:或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無(wú)上士”合為一號(hào)(如《佛說(shuō)如來(lái)十號(hào)經(jīng)》);或?qū)ⅰ胺稹?、“世尊”合為一?hào);或?qū)ⅰ盁o(wú)上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號(hào)(《成實(shí)論》);或?qū)ⅰ皯?yīng)供”、“正等覺(jué)”合為一號(hào);或?qū)ⅰ吧剖拧?、“世間解”合而為一 如是等有種種異說(shuō)。
銅如來(lái)菩薩佛雕像,放在家里也是增們信仰信心的一種方便法門。不過(guò)若放在家里,切記為了保持恭敬心和對(duì)佛菩薩的敬仰,有三個(gè)地方是不可以的,一是臥室(有男女情愛(ài))、廚房(有油煙污濁)、廁所(臭氣污穢),所以的地方是客廳和書房,也有人放在玄關(guān)等處,都是可以的,至于方位朝向,其實(shí)無(wú)需講究的,你覺(jué)得擺的莊嚴(yán)就好,“心誠(chéng)則靈”。至于那些講究方位的俗家說(shuō)法,是對(duì)佛法的誤解,你想若是偉大的佛菩薩還要講究擺放的方位的話,哪談得上法力無(wú)邊呢!所以不要把信仰和、風(fēng)俗混為一談。
佛是覺(jué)悟之意,能夠自覺(jué)、覺(jué)他并覺(jué)行圓滿的人,就是佛,也稱如來(lái)(除一樓意思還有:好象來(lái)了,好象去了,實(shí)際無(wú)來(lái)也無(wú)去。)
所以,佛之前還有佛,佛之后仍然還有佛;過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái),沒(méi)人“說(shuō)了算”,每個(gè)人都是自己說(shuō)了算;做惡是自己所做,做善也是自己所做。佛只是告訴世人宇宙、人生的真相,以及諸惡莫作、眾善奉行的方法
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