彌勒佛銅像一般都是大肚能容、笑口常開的姿態(tài)。大肚盤坐、喜笑顏開的彩繪彌勒佛銅像形態(tài)始于元代，在民間流行。但當時古代皇室崇奉藏，銅佛像，所以在故宮常見的為藏傳彌勒佛造像。

藏傳對于密宗彩繪彌勒佛像的原始風貌保持的很好，可以接近其本身應有的形態(tài)，一般為金黃色身相，紺青色螺髻和肉髻，銅佛像批發(fā)，袒露右臂，雙手結說法印于胸前，結跏趺坐在蓮花上，也有頭戴五葉天冠的菩薩相，跟漢傳的彌勒佛有很大差別。

隨著時間發(fā)展，漢傳佛像儀軌并不像藏傳的“硬性”嚴謹，除了漢寺廟中擺放的佛像，漢傳佛像創(chuàng)作化繁為簡，以“神”達“意”。很多文人雅士都是即席揮毫，創(chuàng)造出很多畫面詼諧、飽含哲理的畫像。

在民間貼金彌勒佛銅像的作品中，銅佛像廠家，我們常?？吹降膹浝辗鹦诔ｉ_，寓意著積極樂觀，無憂無慮，和藹可親；大肚皤腹，寓意大度寬容，與人為善；輕松自在，顯示了他平民化的身份，拉近了與老百姓的距離。這些精神風貌，也是我國人民所追求和期望的。

坐姿彌勒銅佛像

這座世界的露天坐姿彌勒銅佛像正是雪竇山的重要景觀之一，在整個景區(qū)之中位于十分顯眼的位置，也正是因為這尊坐姿彌勒銅佛像的存在，使得雪竇山成為了我國文化的之一，在世界。在當地關于彌勒佛有一個有趣的傳說，相傳曾經彌勒佛化身為布袋和尚，在人間修行。而他選擇的修行之所就是距離雪竇山風景區(qū)不足22公里的奉化，彌勒佛所幻化的布袋和尚同樣形體肥胖，在當地四處游歷，沒有固定的住所。他不僅能夠幫助人們預告天氣，還能夠為人們預示命運，而且其判斷十分，因此獲得了人們的敬仰。布袋和尚在當地行善多年，終在此，也正是他之后，人們才得知他就是傳說中的彌勒佛轉世。為了紀念布袋和尚，也就是彌勒佛，人們在此修建了這一尊彌勒佛的雕像。整座雕像的高度達到了56.74米，單單是銅制的佛身部分高度都達到了33米，為了完成這一佛像的修建，工程隊一共耗費了500多噸的青銅，在佛像的內部還使用了一千噸以上的鋼架作為支撐，這才有了如此雄偉的佛像建筑。整座佛像歷時三年的時間建成，貼金銅佛像，至今為止已經屹立了十幾年了，但是依舊挺立，幾乎沒有任何破損。

彌勒銅佛像彌勒佛(即彌勒菩薩，寺廟彌勒銅佛像供應商，也叫彌勒菩薩摩訶薩)(梵文maitreya，巴利文metteyya)，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘------中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆降生修道，彌勒銅佛像成為娑婆的下一尊佛(也叫未來佛)，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為當來下生彌勒尊佛。

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