彌勒菩薩摩訶薩乃是將來(lái)的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲

彌勒菩薩摩訶薩乃是將來(lái)的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲經(jīng)過(guò)了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，銅佛像鑄造廠，多有自然樂(lè)園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開(kāi)放，萬(wàn)類和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒(méi)有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長(zhǎng)壽，毫無(wú)疾苦。又無(wú)任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒(méi)有貪、嗔、、慢、疑······，更無(wú)殺、盜、、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無(wú)有爭(zhēng)執(zhí)，相見(jiàn)歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬(wàn)善，無(wú)諸惡業(yè)，飲食無(wú)憂。其衣裳，不需人工紡織，地長(zhǎng)天衣樹(shù)，樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著;房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒(méi)有少許污濁不凈。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中欣賞，會(huì)說(shuō):聽(tīng)說(shuō)劫時(shí)(是指我們現(xiàn)在劫)，人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無(wú)人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若干小國(guó)，而只有一個(gè)大國(guó)統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬(wàn)里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。那時(shí)世間已無(wú)拜拜之事。天時(shí)地利，各都和順，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名"儴佉"，京都就是雞頭城，對(duì)于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，銅佛像，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂(lè)。

鑄銅彌勒佛像銅佛像

銅佛像彌勒佛的形象，從“交腳彌勒”到具有“中國(guó)特色的古彌勒佛”，再到“大肚彌勒”，每一個(gè)形象在當(dāng)時(shí)都有著巨大的影響，也顯示了彌勒從菩薩下生成坲的過(guò)程。

唐代坲教達(dá)到極盛，在武則天時(shí)期，武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，命令僧侶為其登基造勢(shì)，僧侶便為造了《大云經(jīng)疏》，聲稱武則天是彌勒佛的轉(zhuǎn)世。因此彌勒佛在唐朝備受推崇，彌勒佛造像也非常多，例如樂(lè)山大坲就是經(jīng)典的彌勒佛坐像。銅佛像

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彌勒菩薩信仰在古印度就甚為流行。據(jù)巴利文<--->記載，公元前2世紀(jì)有錫蘭王杜多伽摩尼臨終時(shí)蒙眾天神駕車迎往兜率天；據(jù)<大唐*域記>、<婆藪盤(pán)豆法師傳>記載，無(wú)著、世親、獅子覺(jué)都發(fā)愿往生兜率凈土。即阿彌陀佛，中央娑婆釋迦牟尼佛，貼金銅佛像，東方凈琉璃藥師王佛。又有豎三世佛之說(shuō)。即燃燈古佛為過(guò)去佛，釋迦牟尼為現(xiàn)在佛，彌勒為未來(lái)佛。在現(xiàn)世中，佛祖是釋迦摩尼。彌勒的果位只是菩薩。只有在未來(lái)中，彌勒才成為佛，成為佛祖。

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