佛銅雕像彌勒佛有兩種身份，即現(xiàn)在為菩薩，未來(lái)將接替釋迦牟尼佛的佛位，為未來(lái)佛。其形象有多種，但常見為其化身一一一五代浙江奉化人契此，俗稱布袋和尚的形象。

彌勒佛銅像制作在很多人印象中都是大肚，笑口常開，造型隨和，是彌勒佛漢化后的造像，正因?yàn)轱@莊嚴(yán)于詼諧，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊(yùn)含了人們對(duì)美好未來(lái)的期待。我們不妨從一些彌勒佛的作品中感受一下。

相傳唐末五代傅大士及彌勒和尚等化身形象的出現(xiàn)，令到彌勒信銅像廠家仰在信眾心中薪火相續(xù)。很多人會(huì)把“布袋和尚”、“大肚彌勒”、“彌勒佛”混在一起，之前正瀚說(shuō)石也分析過“大肚銅彌勒佛”的造像，而且根據(jù)古典記載，其實(shí)他們都不是同一尊，但造像有一定的相互影響與聯(lián)系，所以都是大肚能容、笑口常開的姿態(tài)。

大乘經(jīng)典中的“半跏思維像”

根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說(shuō)法的形象。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝，雙叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。在大乘經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，銅佛像，成為娑婆世界的下一-尊佛。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐.大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘大師支謙、道安和玄奘的推崇。

在的說(shuō)法中，銅佛像這些雖然注定要發(fā)生，但那是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，目前的彌勒只能以菩薩的身份在兜率天內(nèi)院靜候下界，是位地道的’‘候補(bǔ)佛”，因此有“未來(lái)佛”的稱號(hào)二由于彌勒如此特殊的雙重身份，大型銅佛像，所以既有佛裝造像的彌勒，又有菩薩裝造像的彌勒二前者的體相衣肴與釋迎牟尼全無(wú)兩樣，正所謂是“千佛一面”，銅佛像但彌勒佛銅佛像坐姿有些講究二若是雙腿盤坐在蓮花寶座之上，貼金銅佛像，

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