現(xiàn)代寺廟獸面紋銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。從古至今寺廟獸面紋銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過(guò)3000多年了，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權(quán)利的象征，到如今的廣泛應(yīng)用，成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志。公司開業(yè)，企業(yè)上市的禮品。起代表性的如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

鼎是我國(guó)銅雕文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想、我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù);從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀征伐等史實(shí)、而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此史加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器憂為重要的歷史。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的鼎為代表，器制沉實(shí)，紋飾神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。現(xiàn)代漢字中的“‘鼎”字雖然經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文，小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特征,銅鼎的制作已經(jīng)和鼎文化融為一體，都有豐富的文化內(nèi)涵。

元鼎是銅鼎中諸多商品的在其中一種，不清楚大伙兒針對(duì)元鼎有多少掌握呢，據(jù)統(tǒng)計(jì)，元鼎不僅是銅鼎的一種并且也是古時(shí)候的漢武帝劉徹的第五個(gè)國(guó)號(hào)，我想大伙兒很有可能跟這一聯(lián)絡(luò)不吧，的確是那樣的沒(méi)有錯(cuò)，打開歷史時(shí)間的畫軸，鼎也是紀(jì)錄歷史時(shí)間的一部分。鼎伴隨著時(shí)間的流逝也產(chǎn)生著非常大的轉(zhuǎn)變，從以前的各種各樣主要用途都是在產(chǎn)生著轉(zhuǎn)變，由以前的烹制器材變成了當(dāng)代的具備許多實(shí)際意義的雕塑作品，元鼎也是依據(jù)他的主要用途以后產(chǎn)生變化而轉(zhuǎn)變成如今的了。

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