銅雕玉皇王母

我國古代名醫(yī)古代神醫(yī)人物塑像古代神醫(yī)人物塑像分別是針灸之祖———黃帝；脈學倡導者———扁鵲；***之祖———華佗；醫(yī)圣———張仲景；預(yù)防醫(yī)學的倡導者———葛洪；藥王———孫思邈；之祖———錢乙；法醫(yī)之祖———宋慈；藥圣———李時珍；《醫(yī)宗金鑒》總修官———吳謙等。

針灸之祖———黃帝黃帝傳說中中原各族的共同?，F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學的著作。此書對***的記載和論述特別詳細。

脈學倡導者———扁鵲扁鵲姓秦，名越人，戰(zhàn)國渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤?。太子尸厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，吉林銅雕玉皇王母，而知其后五日不起，名聞天下?！妒酚洝?zhàn)國策》推崇其為脈學倡導者。

***之祖———華佗華佗華佗又名敷，字無化，定制銅雕玉皇王母，后漢末沛國（今安徽亳州）人。尤擅***，對“腸胃積聚”等病，飲沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。

醫(yī)圣———張仲景張仲景名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時***流行，病死者甚多。他的著作《***雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實踐經(jīng)驗，對祖國醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。

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彩繪三清神像

在色彩運用方面，由于道家自然無為的精神境界要求，色彩應(yīng)當“自然而然”，銅雕玉皇王母雕塑，主要以青綠色調(diào)為主，圍繞著紅、黃、青（含綠）、白、黑去表現(xiàn)。古人形成的五色觀念，與五行中金木水火土有明顯關(guān)系，東方為青（屬木）主春，南方為赤（屬火）主夏，西方為白（屬金）主秋，北方為黑（屬水）主冬，中間為黃（屬土）主四季。五色原則是中華民族色彩美學的基礎(chǔ)，在三清神像中已充分體現(xiàn)出來，如他們的衣服基本是青衣綠袍，清素雅致，內(nèi)衣兼白黃、青色，花邊有紅、黑、白、金、銀及石青石綠等色，創(chuàng)造了色彩豐富艷麗而不失素雅，給人以超世絕俗的感覺。站在這些神像面前，就好似進入仙境，讓人忘掉煩惱憂愁，心中升起一種虔誠禮拜的心理，此刻是無他無我自由自在非常祥和自然的天地。

《高上玉皇本行集經(jīng)》記載了這樣一個故事：遠古之時，有個光嚴妙樂國，國王為凈德王，王后稱寶月光，老而無嗣；一夜夢見太上道君抱一嬰兒入王后懷中，王后恭敬禮接，銅雕玉皇王母價格，醒后就覺的有孕。懷孕足足十二個月，乃于丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經(jīng)歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終于修成真道，飛升九天之上，得萬方諸圣擁戴。于是統(tǒng)御三界，是為玉皇大帝。

玉皇大帝的塑像或畫像，王母娘娘銅像，至宋以后才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。

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