規(guī)劃部門對(duì)城市雕塑規(guī)劃多半短視，缺乏整體性規(guī)劃意識(shí)

規(guī)劃部門對(duì)城市雕塑規(guī)劃多半短視，缺乏整體性規(guī)劃意識(shí)。長(zhǎng)期粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和盛行的功利主義心態(tài)，讓規(guī)劃者疏于關(guān)照城市的人居環(huán)境和審美氛圍。因此盡管城市雕塑管理的相關(guān)規(guī)定在某些城市早已有之，踐行者卻寥寥無(wú)幾，唯GDP論的政績(jī)觀更讓城市雕塑的存在顯得可有可無(wú)。直到*近十年間，一些開放程度更高的城市，如上海、杭州、天津等才相繼制定各自的城市雕塑總體規(guī)劃。

　　當(dāng)然，歸根結(jié)底，還要考慮到設(shè)計(jì)者的藝術(shù)能力和藝術(shù)修養(yǎng)的良莠不齊。城市雕塑的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)性很強(qiáng)的技術(shù)與藝術(shù)性工作，按我國(guó)相關(guān)規(guī)定，只有持有“城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)資格證書”者才可以參與其中。然而現(xiàn)實(shí)中又是怎樣呢？據(jù)深圳媒體曾經(jīng)的報(bào)道，有的城市甚至由街道辦主任親自出馬為城市雕塑操刀，實(shí)在令人咋舌。此外，即使是的雕塑家，沈陽(yáng)不銹鋼雕塑，如果枉顧藝術(shù)只為撈錢，也存在同時(shí)承包多家業(yè)務(wù)、層層轉(zhuǎn)包、粗制濫造、潦草的情況，這恐怕不只是個(gè)人藝術(shù)能力和修養(yǎng)的問(wèn)題，更是大環(huán)境熏染之下令人無(wú)奈的結(jié)果。

不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)

不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對(duì)**性的藝術(shù)，古代許多過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為

不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)不銹鋼雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是*典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。 不銹鋼雕塑制作流程：不銹鋼雕塑創(chuàng)意設(shè)計(jì)--不銹鋼雕塑小樣模型制作--不銹鋼雕塑小樣放大樣--不銹鋼雕塑鋼結(jié)構(gòu)骨架--鍛制不銹鋼雕塑與表層覆蓋--不銹鋼雕塑焊接--打磨拋光--不銹鋼雕塑安裝。 不銹鋼雕塑和其它曝露于大氣中的材料一樣，不銹鋼也會(huì)臟。今后的講座將分析影響維修及清理成本的設(shè)計(jì)因素。但是，在雨水沖刷，人工沖洗和已臟表面之間還存在著一種相互關(guān)系。通過(guò)把相同的板條直接放在大氣中和放在有棚的地方確定了雨水沖刷的效果。人工沖洗的效果是通過(guò)人工用海綿沾上肥皂水每隔六個(gè)月擦洗每塊板條的右邊來(lái)確定的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與放在有棚的地方和不被沖洗的地方的板條相比，通過(guò)雨水沖刷和人工擦洗去除表面的灰塵和淤積對(duì)表面情況有良好的作用。而且還發(fā)現(xiàn)，異形不銹鋼雕塑，表面加工的狀況也有影響，表面平滑的板條比表面粗糙的板條效果要好。因此洗刷的間隔時(shí)間受多種因素影響，主要的影響因素是所要求的審美標(biāo)準(zhǔn)。雖然許多不銹鋼幕墻僅僅是在擦玻璃時(shí)才進(jìn)行沖洗，但是，一般來(lái)講，用于外部的不銹鋼每年洗刷兩次。

談?wù)勈彝獾袼墉h(huán)境問(wèn)題。室外雕塑的作用在很大程度上決定于所在的環(huán)境，也就是說(shuō)，環(huán)境是否適合于雕塑，對(duì)雕塑品本身藝術(shù)價(jià)值的顯示，不銹鋼雕塑廠家，起著重要的作用。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)雕塑也會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，改進(jìn)環(huán)境的文化氣氛。解決室外雕塑環(huán)境問(wèn)題的*佳方案，城市不銹鋼雕塑，當(dāng)然是雕塑家自己為自己的作品選擇地點(diǎn)環(huán)境，可是在現(xiàn)實(shí)生活中這幾乎不可能。在這種情況下只能采取妥協(xié)的辦法，盡量求得較為理想的場(chǎng)所，使雕塑品*大限度地與環(huán)境融為一體，共同組成統(tǒng)一的“文化整體”。如何使雕塑成為環(huán)境的一部分，成為環(huán)境藝術(shù)的一部分，已引起愈來(lái)愈多的人的關(guān)注，已是當(dāng)前我們建設(shè)規(guī)劃的部門需要認(rèn)真研究的重要課題。妥善解決這一問(wèn)題的**方法，是建設(shè)部門開始規(guī)劃時(shí)就廣泛吸收有關(guān)的意見，把雕塑作為不可分割的一部分納入建設(shè)計(jì)劃，并在雕塑品的題材、主題、立意和構(gòu)思方面，充分尊重雕塑家的意見。有見識(shí)的行政**、建筑規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)、建筑師和雕塑家的有效和作，會(huì)大大提高我們環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量，改善環(huán)境藝術(shù)的水平。

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