司母戊鼎九鼎究竟到哪里去了九鼎被夏朝、商朝、周朝三代奉為象征統(tǒng)治者及國(guó)家政權(quán)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，不可能輕易消失。一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)和楚國(guó)都有派人到周王城洛邑城求九鼎之事，也有史籍記載在戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)的丞相呂不韋滅周，滅周后將九鼎“渡”往秦都咸陽，就是要將九鼎搬回秦都咸陽，但是在搬運(yùn)過程中，有一只或是兩只不小心沉落在了泗水河當(dāng)中，其余的則被呂不韋運(yùn)回了咸陽。但是自此以后便再?zèng)]有了關(guān)于九鼎的記載，

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鑄銅鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鑄銅鼎也因此更加身價(jià)不凡，美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鑄銅鼎為代表，器制沉實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，銅鼎是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。

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銅鼎，大約出現(xiàn)在夏商周時(shí)期，它出現(xiàn)時(shí)也是作為捧住食物或燒水用，但是后來，成為的象征。在商周時(shí)期，有這樣一個(gè)規(guī)定，在過節(jié)或過壽時(shí)，在富貴家族中，誰得到的鼎多或者說誰得到的鼎大，就表明誰的地位高，所以在那時(shí)，人們除送佛像等禮品外，還在送鼎銅鼎廠家，這也表示著對(duì)主人的尊敬。隨著時(shí)光流逝，銅鼎銅鼎廠家它存在的藝術(shù)價(jià)值是不可磨滅的，是任何物質(zhì)都不能代替的，還永遠(yuǎn)留在悠久的歷史中。

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