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唐代詩人元稹《生春》詩："鞭?？h門外，爭土蓋春蠶。"先"鞭"而后"爭"，是古代送冬寒迎新春風俗的組成部分。鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早?！吨芏Y·月令》記載："出土牛以送寒氣。"后來一直保留下來，但改在春天，唐、宋

兩代興盛，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后，鞭土牛風俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內(nèi)容。

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康熙《濟南府志·歲時》記載："凡立春日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于東郊。作五辛盤，俗名春盤，飲春酒，簪春花。里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結彩為春樓，而市衢

小兒，著彩衣，青銅牛鑄造，戴鬼面，往來跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農(nóng)之意焉。為小春牛，遍送縉紳家，及門鳴鼓樂以獻，謂之送春。"鞭春牛的

意義，不限于送寒氣，兩米銅牛定做，促春耕，也有一定的巫術意義。

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我們知道銅雕藝術是一種古老的藝術文化，它伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它的文化底蘊相當濃厚，銅雕自問世以來，備受矚目，它與歷史、冶金、文字、造型美術有著相當密切的聯(lián)系。

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