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對于此次在安陽發(fā)現(xiàn)的鑄銅工匠家族墓地，杜安表示充滿期待，“這處墓葬是一處非常重要的考古發(fā)現(xiàn)，期待能夠出土更多能夠反映青銅器制造工藝細(xì)節(jié)的實(shí)物，這將對我們詳細(xì)還原商代青銅器制造工藝的發(fā)展、演變，了解商代青銅制造匠人的分工和社會地位有重大意義?！?/p>

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同時(shí)，各級在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級的高低。所謂"鐘鳴鼎食"，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面，三足黃銅鼎，成為顯示自己身份之的標(biāo)志。正如學(xué)者張光直先生所言："青銅便是政治和"。

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有“”的典故，語出《左傳 宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族者來到洛陽，在周天子境內(nèi)檢閱.

周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重.王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國君無道，鼎大也輕.周王朝定

鼎中原，天賜.鼎的輕重不當(dāng)詢問.楚莊王，大有欲取周王朝天下而代之的意思，三足青銅鼎，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé).

后來就把圖謀篡奪王位叫做“”.

鼎是文明的見證，也是文化的載體.根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)

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