銅鼎
西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時(shí)名叫克的大為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的之作。內(nèi)容分為兩段：一段是克對(duì)祖父師華父的頌揚(yáng)與懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協(xié)王室，仁愛萬民，管理國(guó)家。英明的周天子銘記著師華父的偉績(jī)，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫，負(fù)責(zé)傳達(dá)周天子的命令；二段是冊(cè)命辭，周天子重申對(duì)克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、下層官吏和樂隊(duì)，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，貴州銅鼎，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
 
 鼎在風(fēng)水中的作用，鼎有可起“藏風(fēng)聚氣”、“辟兇煞”的作用。大的鼎往往笨重，需要多人才能夠抬起，在古代人們喜用它來祭祀。那時(shí)候祭祀被視為是大事，而鼎的出現(xiàn)證明了當(dāng)時(shí)的地位。被視為吉祥之物。所以易經(jīng)上有記載。六十四卦，卦爻為，巽，三足銅鼎現(xiàn)貨，上離下木，木上有火，五行屬木。卦辭曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要是所占問到鼎卦的，便是很吉力、吉祥、大順之意。銅鼎





墟的青銅文化發(fā)展成為一套以等級(jí)為的禮制制度，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年。殷墟王陵遺址出土的司母戊大鼎高133厘米，器口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，是至今世界上發(fā)現(xiàn)青銅器。

河南省安陽市老城西北郊，橫跨洹河南北兩岸。古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱為“大邑商”、“邑商”。這里就是以小屯村為中心，橫跨洹水南北兩岸附近的20多個(gè)自然村落，銅鼎香爐批發(fā)，神秘的商朝王都——殷墟。

目前發(fā)掘的80余座建筑基址，面積約40平方公里。是殷王都殷墟宮殿宗廟區(qū)，按照中國(guó)古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局排列。出土的甲骨文、司母辛鼎、婦好號(hào)鳥尊等享譽(yù)海內(nèi)外。

甲骨文，是世界四大古文字之一。殷墟甲骨文是殷王朝的記錄，商王和幾乎每事必卜。殷代有專門掌管和紀(jì)錄的貞人約有上百人。商代以后，甲骨逐漸失去了其顯赫地位。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個(gè)單字。

甲骨文以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為世界上五分之一的人口今天仍在使用的方塊字。甲骨文也因此成為“世界四大古文字”中傳承至今的文字。

殷墟的青銅文化發(fā)展成為一套以等級(jí)為的禮制制度，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年。殷墟王陵遺址出土的司母戊大鼎高133厘米，器口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，是至今世界上發(fā)現(xiàn)青銅器。

清朝末年的光緒年間（1880年左右），小屯村的農(nóng)民在耕種季節(jié)翻耕土地時(shí)，翻耕出一些有明顯符號(hào)的龜甲和牛骨來，發(fā)現(xiàn)這些龜甲和牛骨有止血作用，外傷尤佳，稱之為龍骨，又管它叫“刀尖藥

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