關(guān)公是一位“以義取利”的財神，只要在商業(yè)活動中處處講義、講誠信，遵守商業(yè)道德，對商戶進行公平交易，對客戶，就能夠保佑財源廣進、生意興隆。于是，奉關(guān)公為財神的習(xí)俗，在各地的商人中廣泛流行開來。關(guān)公面如重棗，眉似臥蠶，長髯飄拂，身著繡龍刺鳳戰(zhàn)袍，氣宇軒昂，端坐在太師椅上。關(guān)公由此又增加了一項新的功能--助人財運。深入地講，關(guān)公的財神形象是對社會道德資源的一種深度開發(fā)，由此衍生出了商業(yè)道德，在這個層面上，關(guān)公也可以說是中國傳統(tǒng)商業(yè)的“道德神”。

在我國臺灣、香港以及東南亞國家華人、華僑集中經(jīng)商的地方，幾乎各大公司、各家商號、眾多店鋪都供奉關(guān)公鑄銅像。在中國內(nèi)地這種現(xiàn)象也十分普遍，商界幾乎無不崇奉關(guān)公，奉其為佑護生意的財神。

在《三國演義》中，關(guān)公勇猛過人，殺顏良誅文孔，過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，一把青龍偃月刀，殺出了一個頂天立地的英雄形象。山西商人根據(jù)小說的描繪，把關(guān)公塑造得威風(fēng)凜凜、相貌堂堂。現(xiàn)在在民間，還有著擺放銅關(guān)公的習(xí)慣，人們希望關(guān)公能夠帶來人們勇氣和官運的亨通，隨著時代的不斷的發(fā)展，現(xiàn)在銅關(guān)公還有著招財?shù)恼f法，擺放一尊銅關(guān)公像能夠招納滾滾的財源。是極為自然的。比如正襟危坐、神情肅然，比如揮刀摧馬、意氣鳳發(fā)，等等。多數(shù)廟宇的鑄銅關(guān)公像通常就是持刀挺立。

中國人對關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處,都以關(guān)公為偶像，尊為財神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)公”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠，這符合封建社會自然經(jīng)濟中小生產(chǎn)者們的心理,人們祭祀關(guān)公，還因為關(guān)帝是皇封的正神，有靈驗，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財免災(zāi)。

在紐約華埠堅尼街94號的關(guān)帝廟，各界華人舉行了隆重的“關(guān)帝圣像開光盛典”。銅關(guān)公塑像高達5.9英尺，背臨金黃屏風(fēng)，身著龍袍，端坐于神龕之中?！傲x節(jié)千秋”金匾高懸神龕之上，兩側(cè)垂掛七色彩燈，莊嚴(yán)而華貴。殿內(nèi)神臺上關(guān)公橫刀立馬的銅關(guān)公，生動地再現(xiàn)了當(dāng)年關(guān)公辭別曹操的情景。這一年的農(nóng)歷六月二十四日，紐約各地華人在這里舉行了隆重的紀(jì)念關(guān)帝誕辰的儀式。自此，關(guān)帝廟活動不斷，香火日趨旺盛。紐約曼哈頓，有一片中國文化味很濃的中國城，賓館、餐廳、民宅，隨處可見銅關(guān)公像。1993年，以馮德鑫先生為主的美國關(guān)帝廟，擬定了建廟宗旨:“弘揚以關(guān)帝為表率的、儒釋道三教融合的中華傳統(tǒng)文化，凈化人心，教化社會。提倡助人為善，廣結(jié)善緣，積極參與社會慈善事業(yè)，服務(wù)僑社?！笔沟藐P(guān)帝文化在異域他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，弘揚光大。

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