關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長，河東郡解（今山西運城解州）人 。因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣。自此，關(guān)公“至忠”、“至義”、“至信”、“至勇”的形象，隨著《三國演義》的廣泛傳播，在社會上更是家喻戶曉，婦孺皆知，受到更為普遍的崇拜。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。一生忠義仁勇，誠信名冠天下 。數(shù)千年來以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜 ，尊為“武財神”、“平安庇護神”。

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關(guān)公成為與孔子平起平坐的武圣人.儒道釋三教、人界共同尊奉的關(guān)圣大帝，經(jīng)歷了漫漫歷史長河。關(guān)公崇拜是一個文化現(xiàn)象.當我們回望這段歷史時.會發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象很:關(guān)羽崇拜跨越時空、貫穿于千年中國歷史之中.分別以道教的帝君、佛門的伽藍、儒家的武圣人以及民間的財神多重身份。朱棣宣稱他的行動得到關(guān)公銅雕像顯靈保佑，由他當皇帝乃是“天意”。出現(xiàn)在歷代朝野上下、三教九流的精神里。這種現(xiàn)象經(jīng)千年的積累而形成。在這種現(xiàn)象的背后.我們看到了中國傳統(tǒng)文化價值體系的構(gòu)建過程。而關(guān)公信仰則是這個過程的生動體現(xiàn)。

在紐約華埠堅尼街94號的關(guān)帝廟，各界華人舉行了隆重的“關(guān)帝圣像開光盛典”。銅關(guān)公塑像高達5.9英尺，背臨金黃屏風，身著龍袍，端坐于神龕之中?！傲x節(jié)千秋”金匾高懸神龕之上，兩側(cè)垂掛七色彩燈，莊嚴而華貴。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說，講述關(guān)公的青龍寶劍和青龍偃月刀的來歷。這一年的農(nóng)歷六月二十四日，紐約各地華人在這里舉行了隆重的紀念關(guān)帝誕辰的儀式。自此，關(guān)帝廟活動不斷，香火日趨旺盛。紐約曼哈頓，有一片中國文化味很濃的中國城，賓館、餐廳、民宅，隨處可見銅關(guān)公像。1993年，以馮德鑫先生為主的美國關(guān)帝廟，擬定了建廟宗旨:“弘揚以關(guān)帝為表率的、儒釋道三教融合的中華傳統(tǒng)文化，凈化人心，教化社會。提倡助人為善，廣結(jié)善緣，積極參與社會慈善事業(yè)，服務僑社?！笔沟藐P(guān)帝文化在異域他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，弘揚光大。

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