放在家中聚財(cái)和吉祥如意，財(cái)福齊臨，放在客廳旺位（財(cái)位）全家人受惠，安置生意場(chǎng)所，辦公室，天門(mén)銅大象，居家書(shū)房助旺運(yùn)勢(shì)，提升事業(yè)財(cái)運(yùn)，得貴人助，凝聚向心力，加強(qiáng)坐方力量，事業(yè)鞏固，錢(qián)財(cái)源源不絕，財(cái)庫(kù)飽滿豐厚。

業(yè)務(wù)及傭金收入者，在辦公桌或居家書(shū)房安置銅大象，得貴人助，催旺正偏財(cái)，前程如意。居家客廳旺位（財(cái)位）安置大象，不僅能凝聚家人情感向心力，更能聚，全家受惠。商家，店鋪收款機(jī)（財(cái)庫(kù)位）安置大象吸取客源，吉祥，生意興旺。

銅大象因其憨態(tài)可掬、誠(chéng)實(shí)忠厚的形象成為全世界的非常喜愛(ài)的吉祥物，而在我們中國(guó)傳統(tǒng)的文化里，象與祥字諧音，故大象被賦予了更多的吉祥寓意，風(fēng)水銅大象，如以象馱寶瓶(平)為太平有象;以象馱插戟(吉)寶瓶為太平吉祥;以童騎(吉)象為吉祥;以象馱如意，或象鼻卷如意為吉祥如意。傣族人民歷來(lái)把大象看成是吉祥、力量象征。幾千年來(lái)，人們與大象結(jié)下了不解之緣，人們喜歡大象，崇拜大象。求前大師談道，由于云南西雙版納地區(qū)是大象的天堂，當(dāng)?shù)乩习傩帐窒矏?ài)大象，以大象作為吉祥物放在家中寓意平安吉祥、。

大象在我國(guó)歷史文化中存在已久，廣為人知的故事就是曹沖稱(chēng)象了。大象在我們心目中是瑞獸的一種，形象溫和敦實(shí)又憨厚，所以廣泛受到人們的喜愛(ài)，銅大象也由此而生。

“祥瑞”的概念雖早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，但兩漢時(shí)為盛行。如文獻(xiàn)記載，“(秦彭) 在職六年， 轉(zhuǎn)穎川太守，仍有鳳皇、銅麒麟、嘉禾、甘露之瑞”。此時(shí)“祥瑞”品種豐富且限制寬松，黃銅大象，太守都可以暢通使用祥瑞符號(hào)。平民也不甘示弱，都借鼓吹各種祥瑞之名，向旁人昭示自己的美好德行。在這一過(guò)程中，來(lái)自異域的大象主要受到原始的影響，公園銅大象，本土化了之后混雜在信仰中，以雜糅地形式表現(xiàn)出人們的樸素愿望，作為祥瑞與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的各種祥瑞龍、麒麟等一起刻繪于墓葬，以求福佑， 同時(shí)也趁機(jī)向展示自己美好德行，祈求它們的收留。

據(jù)動(dòng)物學(xué)考證，早在上古時(shí)期，河南就已經(jīng)有大象了。傳說(shuō)中國(guó)歷個(gè)馴服野象的人就是舜，“舜象傳說(shuō)”早見(jiàn)于《尚書(shū)·堯典》，后來(lái)《孟子》和《史記》等典籍也有詳細(xì)記載。說(shuō)的是舜的父親瞽（gǔ）叟和舜同父異母的弟弟象曾兩次合謀要?dú)⑺?，但都被舜成功逃脫。而且事后舜毫不?jì)較，仍然孝順父親，友愛(ài)兄弟用自己的實(shí)際行動(dòng)感化了他們，使象，史稱(chēng)“虞舜服象”。

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