在充分表達(dá)審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說，高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性，賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢；淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構(gòu)圖，傳遞著輕音樂般的平和情調(diào)和抒情詩般的浪漫柔情。

藝術(shù)的傳入給中國的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。飛天形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國藝術(shù)家對外來文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動勢以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現(xiàn)出對深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對“體量” 的興趣，使天王、力士造像隨后大大地繁榮起來。多置于石窟外壁的力士造型，總處在光線與陰影的變幻中，因此淺浮雕顯然不如近乎圓雕的高浮雕裝飾更為適合。

石雕華表既有道路標(biāo)志的作用，又有為過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。相傳石雕華表既有道路標(biāo)志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。

石雕華表的作用我們都知道，標(biāo)志是用來表明事物的特征，石浮雕插屏，一般當(dāng)作參照物來使用。我們走在路上，有道路的標(biāo)志，去一個地方，有地名的標(biāo)志，標(biāo)志使我們知道我們在哪，在什么位置上，標(biāo)志引導(dǎo)我們不至于迷路。

石雕華表的原料：一般利用天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料。

石雕華表的分類石雕廠一般分小件（室內(nèi)擺件）和大件（室外景觀雕塑）。

石雕華表的工藝具有圓雕，透雕，線雕，平雕，浮雕，畫雕，影雕等多種工藝。

石雕華表在現(xiàn)代的建筑中，越來越多的被運用，尤其是一些仿古的街道、仿古的公園庭院等等，石雕華表可以說是被運用在我們生活中方方面面的實用的工藝品和景觀、，比如說石雕華表可以在我們的家居設(shè)計、辦公裝飾和園林中運用，還可以作為廣場的和景觀，為人們的生活增加藝術(shù)色彩。

 

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