如果銅鼓雕塑放的時間長臟了，應(yīng)該如何處理？首先在干燥通風(fēng)的環(huán)境里，苗族銅鼓廠家先用電吹風(fēng)的冷風(fēng)吹一下，再用軟毛刷反復(fù)擦刷清潔；對于縫隙，可以把棉花球蘸濕，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏，用手拿時盡量帶上手套，防止手上汗水侵蝕銅鼓雕塑；一年一次為日常清潔不到的細(xì)節(jié)，薄薄地上層蠟，千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑，以免脫色。

苗族銅鼓廠家廣西壯族自治區(qū)北流縣出土的銅鼓為代表的一類銅鼓 。時值公元前1世紀(jì)的西漢到10世紀(jì)的唐末。流行于廣西北流、陸川、容縣、浦北、廣東高州等地。這種苗族銅鼓廠家的特征是：面大于胸，胸部略直，鼓腰收束、凹處平緩，足部較高。鼓面的立體蛙飾瘦小，蛙身無紋，一般為四只。又因鼓身遍布精細(xì)的云雷紋，故又有“云雷紋鼓”之稱。

苗族銅鼓廠家圖騰崇拜作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負(fù)小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。這是古人對蛙的崇拜。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”，龜蛙能知天時，故視為神物。苗族銅鼓廠家為壯族先民的重器，鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農(nóng)業(yè)人生產(chǎn)有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象和生物有關(guān)。壯族歷史傳說反映了壯族人民的歷史傳說。如竹節(jié)紋，《華陽國志》卷四《南中志》說：“有竹王者，興于遁水，有一女子浣于水濱，有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不肯去，聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒，長養(yǎng)有才武，遂雄夷狄(《水經(jīng)注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹為姓?！便~鼓面上刻有竹節(jié)紋，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，還保存竹王的傳說和崇拜。

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