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傳統(tǒng)陶藝多受制于、政治或自然而不大自由,這些局限性導致了傳統(tǒng)陶藝的圖式化、工整化和無個性化。它的審美范疇也僅僅在實用的框架中回旋而無所突破?!皩嵱脤徝馈币蚨蔀檫^去社會中主流審美的方式。而現(xiàn)代陶藝在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和高揚個性化精神旗幟下,逐步顛覆了純實用審美的藩蘺,雕塑公司,開始向“精神審美”的方向升華。陶藝家及愛好者對所創(chuàng)作的陶藝作品賦予了大量的個性化造型方式,形成了充滿豐富內(nèi)涵意義和情感內(nèi)容的全新造型模式,濮陽雕塑,表現(xiàn)出巨大的精神審美功能,使現(xiàn)代陶藝在總體趨勢卜推動了與現(xiàn)代社會審美判斷的貼近,成為一門具有嚴肅意義的、自由的藝術。
東西方陶藝家都力求將現(xiàn)代陶藝作為一種特殊表達媒體而獨立于純藝術之林,即不同于傳統(tǒng)陶藝,又不同于工藝品。目前主要有兩種追求:一是重泥料的組合、釉色肌理的發(fā)揮和工藝制作技術,人物雕塑,而不重造型,這樣很難立于純藝術之林;另一種便是重造型,而不重材質(zhì)、釉色肌理、工藝技術和火焰的運用發(fā)揮,也難成就現(xiàn)代陶藝這一特殊語言。
隨著后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑運動思潮的崛起,當代雕塑變得更為復雜,出現(xiàn)了各種更為新奇的表現(xiàn)形式。②當代城市建筑的建構(gòu)模式多以鋼筋混凝土為材料,新材料的運用必然導致空間形態(tài)的改變,雕塑家,形成了以幾何形為主的建筑風格,在視覺上橫平豎直的基本框架加之高密度的布局形態(tài)難免讓人產(chǎn)生壓抑感。同時,現(xiàn)代建筑中的技術美、結(jié)構(gòu)美和材料美也使得雕塑家受到啟發(fā),抽象雕塑在形式語言的運用上正契合了這一點,簡潔明快、造型流暢的線條在空間組織起豐富多變的空間感受,與公共空間在形式上相呼應。
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