不同銅鼓的分類:

廣場銅鼓雕塑以云南省楚雄市萬家壩古墓葬群出土的銅鼓為代 表的一類銅鼓。時值 公元前8世紀的春秋中期到公元前5世紀的戰(zhàn)國中期。流行于云南中部的濮族(即今之彝族先 民)人民之中。這種銅鼓鼓壁較厚，工藝粗糙，鼓面無花紋或花紋較簡單，胸大于鼓面，是 迄今所知早的銅鼓。由于它的鼓面還殘存有炊煙痕跡，足以證明它是古代由做飯的 銅釜向銅鼓演變發(fā)展過程中，處于炊具與樂器混用的初階段。

廣場銅鼓雕塑在古代常用于中指揮進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰(zhàn)國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量廣場銅鼓雕塑出于西南少數(shù)民族地區(qū)，時代多相當銅鼓于漢或以后?！逗鬂h書·馬援傳》有關(guān)于駱越銅鼓的記載。廣場銅鼓雕塑都為青銅鑄，大小不一，大的直徑在一百厘米以上，小的僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。

敲擊廣場銅鼓雕塑伴隨歌舞，常常與祈年禳災(zāi)等祭祀活動密切相關(guān)。我國歷代詩人墨客對南方少數(shù)民族敲擊銅鼓，載歌載舞賽神的情景有許多生動、形象的描繪。如唐代詩人溫庭筠在《河瀆神》中詠道：“銅鼓賽神來。滿庭幡蓋徘徊。水村江浦過風(fēng)雷，楚山如畫煙開。離別櫓聲空蕭索，玉容惆帳妝薄。青麥燕飛落落，卷簾愁對珠閣?！蔽宕~人孫光憲在一首《菩薩蠻》中寫道：“映叢祠小，越禽聲里春光曉。廣場銅鼓雕塑與蠻歌。南人祈賽多?？头L(fēng)正急，茜袖偎檣立。板浦幾回頭，煙波無限愁?！?/span>

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