現(xiàn)代陶藝作為一門(mén)新興的視覺(jué)藝術(shù)形式以及對(duì)現(xiàn)代生活的影響已是不爭(zhēng)的事實(shí)，現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人建設(shè)藝術(shù)化生活提供了一種必要的選擇。

　　現(xiàn)代人對(duì)處立于工業(yè)化大生產(chǎn)的周遭環(huán)境感到痛苦，進(jìn)而改變并關(guān)閉了所有對(duì)美的敏銳度和感知度，從感官痛苦的臨界點(diǎn)上退下陣來(lái)?，F(xiàn)代人這一大悲哀卻有大部分的視而不見(jiàn)。因而改變周遭環(huán)境，開(kāi)放美感細(xì)胞，創(chuàng)造充滿現(xiàn)代人文關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境，是現(xiàn)代人所必須正視的。而現(xiàn)代陶藝正是這場(chǎng)改變運(yùn)動(dòng)的生力軍。它的優(yōu)勢(shì)不僅僅停留在藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)形式上，更表現(xiàn)在它的作品題材無(wú)論如何定向，都能很好地反映生活中的優(yōu)雅格局。如以對(duì)泥性某種狀態(tài)的把握，陶藝擺件，找到與人情的某種相似之處來(lái)追求各種品味;或以隱喻的手段具象寫(xiě)實(shí)，來(lái)表達(dá)某種人文思考;或以輕松、安和的心態(tài)，來(lái)刻畫(huà)生活中與人息息相關(guān)的人或事，表達(dá)一種令人怡然的、相互的、世俗化的溫和與世俗化的美。以其生活化的特有屬性逐步建立起在現(xiàn)代生活中的審美框架，陶藝作品，表現(xiàn)審美優(yōu)先，陶藝，升華審美品格，從而喚醒“感官沉睡”?，F(xiàn)代陶藝的這種存在形式，拓寬了現(xiàn)代人建設(shè)現(xiàn)代生活的途徑，因而具有相當(dāng)大的價(jià)值。

現(xiàn)代陶藝的發(fā)展背景

二十世紀(jì)飛速發(fā)展的工業(yè)化，使人們生活節(jié)奏加快、個(gè)性釋放、競(jìng)爭(zhēng)加劇、機(jī)械產(chǎn)品充斥市場(chǎng)等等。工業(yè)化的結(jié)果，一方面為人們帶來(lái)現(xiàn)代化的生活，但同時(shí)又迫使人們遠(yuǎn)離大自然、遠(yuǎn)離故土，失去人情味。于是，人們的思想、觀念、審美、追求在急劇改變著；回歸、復(fù)舊、尋根應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)今的審美潮流?，F(xiàn)代陶藝，就是在這種背景中萌生、成熟、發(fā)展。

    現(xiàn)代陶藝作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，在藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮著很大的魅力。陶瓷藝術(shù)不僅僅是對(duì)物象的再現(xiàn)，還是創(chuàng)作者對(duì)物象進(jìn)行的一系列抽象化藝術(shù)加工的過(guò)程，因而經(jīng)過(guò)提煉后的藝術(shù)形象更典型、更富有藝術(shù)力?，F(xiàn)代藝術(shù)抽象流派的發(fā)展和興起影響到整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，隨著人們審美意識(shí)和審美意識(shí)的提高，他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的鑒賞品味也越來(lái)越高，而富有創(chuàng)意形式感的陶藝作品更能引起情感共鳴。抽象派代表人物康定斯基說(shuō)：“形越抽象，陶藝花瓶，它的力就越清晰和直接”，由此可見(jiàn)，抽象元素是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的升華和提煉，讓現(xiàn)代陶藝充滿時(shí)代感和生命力的作用日趨明顯。

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