鑄銅鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和的象征，精工鑄銅鼎，銅鼎也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，鑄銅鼎雕塑，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。中華人民共和國(guó)于1995年10月21日在聯(lián)合國(guó)總部，為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕，就向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng)，黃銅鑄銅鼎，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。

鑄銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。因?yàn)樗鼡碛羞@樣的雙重意義，從古至今都對(duì)每個(gè)時(shí)代的生活以及文明起到了一定的影響程度。銅鼎在過(guò)去意味著一種權(quán)利的象征，大多時(shí)候用來(lái)彰顯的身份，河南鑄銅鼎，顯示他們擁有了高尚尊貴的身份地位。銅鼎的歷史演變，一直都關(guān)系著政治以及權(quán)利。而現(xiàn)在都市鑄銅廠當(dāng)中，銅鼎仍舊有著經(jīng)典代表作品的說(shuō)法。針對(duì)以前銅鼎的各種說(shuō)法，有著權(quán)利和財(cái)富的分配以及轉(zhuǎn)移寓意。而對(duì)于現(xiàn)在，銅鼎只能在一些收藏館以及博物館當(dāng)中看見(jiàn)。銅鼎作為現(xiàn)在人們視為以及寶物的藝術(shù)品，可以說(shuō)是有著非常珍貴的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及歷史文化含義，展現(xiàn)了青銅帝國(guó)的精華，用照片帶你穿越歷史，觸摸那些中華之精髓。

 說(shuō)到銅鼎工藝品我們都知道是我國(guó)歷史文化的瑰寶，被譽(yù)為國(guó)之重器，在古代不是一般人能夠使用的，乃至上達(dá)皇帝下至士大夫所用青銅器的數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)都有定制，如周禮規(guī)則，皇帝用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士 用三鼎二簋，超出即為僭越。

       銅鼎有如此重大的寓意，一直以來(lái)是各大收藏家收藏，早在宋徽宗在位時(shí)廣收歷代物品，下旨命文臣們修改了《宣和博古圖》，此書(shū)著錄了宋代皇室在宣和殿保藏的 自商代至唐代的青銅器839件，很多現(xiàn)在十分聞名的青銅器在上面都有著錄。由乾隆皇帝親自掌管編修的《西清古鑒》，早已變成清代主要的銅寶鼎研討成果。

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