仿古純銅麒麟雕塑簡稱“麟”，是中國古代傳說中的一種動物，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是四靈之一。也被稱為圣獸王，而且是神的坐騎，麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿甲片，神態(tài)生動，是一種瑞獸的代表。

銅麒麟的主要作用是催財升官，鎮(zhèn)宅招財，化三煞等作用，所以銅麒麟等動物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用，而且還有很不錯的風(fēng)水作用，對于促進家庭人旺l財旺，家庭和諧有很好的作用，深受廣大風(fēng)水愛好者的喜愛。

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漢許慎《說文解字·十》:"麒，仁寵也，麋身龍尾一角;麐(麟)，牝麒也。"段玉裁注:"狀如麕，一角，戴肉，設(shè)武備而不為害，所以為仁也。"

仿古純銅麒麟雕塑《說文解字》:"仁獸也。麕身牛尾，一角。張揖云:牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰:麒似麟而無角。"[3]

何法《徵祥記》:"麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。"古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物?！抖Y記》禮運:"出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。"("椰"同"菽"，沼澤)，又:"麟鳳龜龍，謂之四靈。"

《五雜俎》:故與陽牛人交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者?！醴Q世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說，謂膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護其體，得見其全形者罕矣。

《明會典》記載，洪武二十四年(1391年)規(guī)定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案，故稱一品麒麟。

《清史稿》記載過牛產(chǎn)麒麟的事情?！肚迨犯濉酚涊d:雍正二年，平度州民家牛產(chǎn)麟。五年，壽州民家牛產(chǎn)麟，一室火光，以為怪，格殺之，剝皮，見周身鱗甲，頭角猶隱也;荊州民家牛產(chǎn)麟，遍體鱗甲。嘉慶元年，遂安民家牛產(chǎn)麟。七年，鎮(zhèn)海民家牛生一犢，遍體鱗紋，色青黑，頷下有髯，項皆細鱗。十一年五月，鹽亭民家牛產(chǎn)一麟，高二尺五寸，肉角一，長寸許，目如水晶，鱗甲遍體，兩脊傍至尾各有肉粒如豆，黃金色，八足，牛蹄，產(chǎn)時風(fēng)雨交至，金光滿院，射草木皆黃。十三年二月，綿州民家牛產(chǎn)一犢，首形如龍，身有鱗紋，落地而殤。乾隆四年，盛京民家牛產(chǎn)麟。

以前認為這些是空穴來風(fēng)的記載，但2015年泰國水牛產(chǎn)下"異獸"，頭似鱷魚、有鱗片，跟清史稿記載類似。

仿古純銅麒麟雕塑舞是客家人從北方帶到南方來的一種民間藝術(shù)表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江北部地區(qū)花會的風(fēng)格，與廣東嶺南音樂不同，是客家人世代相傳的藝術(shù)文化。麒麟為古代傳說中的一種吉祥仁獸，客家人視之為吉祥物，舞麒麟已有500多年的歷史。舞麒麟集歌、舞、樂于一體，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成頭、尾兩截，中間穿孔，舞者站在穿孔處將麒麟系在身上，在春節(jié)期間，入村上街挨家逐戶恭賀新年。

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