石佛塔廠家設(shè)計佛塔的創(chuàng)新要求

現(xiàn)今，石佛塔的建造應(yīng)該算是一個比較冷門的行業(yè)，它的整個行業(yè)的發(fā)展也在面臨著危機(jī)與挑戰(zhàn)。因為，畢竟要建造一座佛塔不是可以憑借金錢和個人意愿的，要和當(dāng)?shù)卣?、協(xié)會、居民進(jìn)行協(xié)商的。所以，石佛塔廠家也得創(chuàng)新自己的設(shè)計模式，來達(dá)到多方認(rèn)可。

1、要先設(shè)計出一個好的須彌座，石佛塔廠家在設(shè)計佛塔時，并不是想建造平時的石亭一樣，簡單的大好一個地基就行。而是必須得先做好一個須彌座，也叫作須彌山，讓佛塔建在高大的須彌座上，才能顯出石佛塔的威武霸氣，增添它的神秘色彩。

   佛心慈悲，認(rèn)為“救人一命勝造七級浮屠”，因此塔層數(shù)一般都為奇數(shù)，而此塔卻為偶數(shù)，在國內(nèi)實屬罕見，也是一個待解之謎。

塔是的紀(jì)念性建筑，運城石雕佛塔，起源于古印度，東漢時期隨傳入我國，并與中國原有的建筑形式與文化傳統(tǒng)相融合，形成了具有強(qiáng)烈中國色彩的高層建筑。

《塔峰遠(yuǎn)望》詩云：“拉伴扳藤上，千村一望間。淡煙籠遠(yuǎn)諸，余日戀睛山。塔影依天際，櫓聲靜瀨灣。歸禽忘客至，借得半枝閑”。那江水、漁舟、塔景、枯藤……一幅典型的中國山水畫卷的真實寫照。

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古代雕塑藝術(shù)的一個種類。佛塔源于印度，用以藏舍利、經(jīng)卷等，多于表里附雕塑著作。新疆吐魯番遺存南北朝期間磚坯構(gòu)筑的方塔（或為寺廟塔柱），每層開一列佛龕，內(nèi)塑坐佛一尊，方式近于華夏，是現(xiàn)存較早的什物。河南洛陽北魏永寧寺塔基出土塑像是其時此類著作代表性的。唐代磚、石造單層方塔，常于門外浮雕天王、力士等，方式同于同期石窟雕塑，八角九層佛塔石雕，制造技巧較高，安陽修定寺塔浮雕尤為富麗。宋遼金多密檐式磚塔，多見八角形，一層塔身高，砌出仿木構(gòu)造，每面或開龕設(shè)佛像，并雕力士飛天等，有的雕假門，門扉半掩，有侍者探身外出，定做大型石雕佛塔，相似同期墓葬磚雕，有必定情節(jié)興趣。下有仰覆彌座，常于壺門內(nèi)置獅獸、佛像，較為繁復(fù)。河北正定金廣惠寺華塔構(gòu)造共同，上一層塔身加高，全體依法華經(jīng)雕琢，有蓮花、獅、象、力士等。明清塔的數(shù)量削減，雕琢多平凡。北京明代真覺寺金剛寶座塔雕琢細(xì)膩富麗，是晚期罕見的著作

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