觀音菩薩應眾生的需求，化身人間示現(xiàn)的變身，據(jù)經(jīng)典所記綠就有三十三種之多，未來還不知有多少新的應化身呢！ 三十三觀音的由來 順應娑婆世界眾生的需求，在不同時代、地區(qū)、觀音菩薩往往會形成某些固定的形象。有名的像是手拿楊枝凈瓶充甘露滋潤悲苦眾生的楊柳觀音能救病苦。身披白色長袍的白衣觀音能保平安。這樣的觀音形象不只一、二個而已，流傳的三十三觀音就是這類觀音身形的集結(jié)。 民間〔三十三觀音〕所說的觀音化身，大部分沒有經(jīng)典依據(jù)，卻因為各種靈驗、救苦救難的事績而深受人們喜愛。其他像《阿消退縛抄》有二十八觀音，《行光眼觀自在菩薩秘密經(jīng)》有二十五化身或四十觀音，西藏經(jīng)典有三十八化身等等，也都是這樣類觀音示現(xiàn)的記載。 現(xiàn)代社會的需求千奇百怪，災難無奇不有，若是碰上飛機空難、摩天大樓等等現(xiàn)代災難，因著觀音
按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，五層千手觀音觀音銅像，原指修道人知道明白了的「因緣法」等教理而言，本無任何神秘色彩。觀音可以示現(xiàn)無量身度化眾生，但就民間有三十三觀音之說，流行于中國、日本民間，根據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：1。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，大興安嶺地區(qū)千手觀音銅像，也被他的信徒稱為Buddha呢！但釋迦經(jīng)后代徒予以神化后，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。覺生雜志在社論中指出，「先就佛陀而言，后來，漸次神圣化、神秘化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了?！^今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見該利，一九六一年三月十五日)
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至于觀世音，梵文Avalokitesvara，古代千手觀音銅像圖片，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”，意譯“觀世音”“觀自在”“觀世音自在”“光世音”。他是西方阿彌陀佛的弟子，在阿彌陀佛涅槃以后，他將在示現(xiàn)佛身，號“普光功德山王如來”，如同在我們娑婆世界，彌勒菩薩接替釋迦牟尼佛的班子一樣。

觀世音菩薩功德十分不可思議，釋迦牟尼佛曾說，不知道多少世之前，我還在因地修苦行的時候，觀世音菩薩就已經(jīng)了，叫做“正法明如來”。那么為什么現(xiàn)在又“降”為菩薩了呢？這個在里面叫做“倒駕慈航”，他自己到了清凈圓滿的彼岸，還要把船開回來接我們過去。佛音圖》描繪了佛祖為眾弟子弘法時的盛大場面，佛祖端坐于蓮花座上，眾弟子從四面八方云集而至，畫面佛光映日、祥云繚繞、梵音幽幽、瑞氣藹藹，充滿了吉祥和能量。

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