銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其它銅合金等，但不同時(shí)期的用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。

         其次是看造型。每個(gè)時(shí)期的金銅佛像都有它的發(fā)展規(guī)律和風(fēng)格特征，我們可以經(jīng)過(guò)多接觸實(shí)物，細(xì)心觀察實(shí)物，或者參考有關(guān)佛像圖冊(cè)和考古資科進(jìn)行比較分析。一般說(shuō)來(lái)，偽器有全新鑄造成像和拼湊嫁接改造兩種。

         綠度母頭戴五葉冠，寶繒飄拂于耳際。面龐圓潤(rùn)，額際寬廣，雙頰豐腴。寬肩細(xì)腰，體態(tài)婀娜，雙肩出蓮花肩飾，上身，胸前飾纓絡(luò)裝飾，繁縟精美。左手當(dāng)胸 結(jié)三寶印，右手施與愿印，右足應(yīng)踏仰蓮，舒坐于蓮花月輪上。臺(tái)座蓮瓣圓潤(rùn)舒展，底呈卷唇狀，具有鮮明的時(shí)代特征。造型端莊優(yōu)雅，鑄造與鍍金工藝精湛，體現(xiàn)了古代匠師的高超工藝水平。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中常見(jiàn)的是五髻文殊。

關(guān)公像一般安放在正面朝向大門(mén)的位置；2:請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起；3:關(guān)公圣像安放時(shí)，應(yīng)高過(guò)自己的胸部為宜；4:關(guān)公圣像用紅布裹身，擺放時(shí)，取下紅布披掛在圣像上或收起墊在圣像下；5:關(guān)公圣像底座處，有一方形紅布貼座，是封底印記，勿拆開(kāi)。五百羅漢銅佛像鑄造廠6:如果在關(guān)公圣像的兩側(cè)配置花瓶五百羅漢銅佛像鑄造廠，花瓶不得高過(guò)圣像的頭部關(guān)公擺放位置非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對(duì)沖，同時(shí)也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中。高2.6米　關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。在中國(guó)的中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。如今，關(guān)公成了大家家中守財(cái)防小人的保護(hù)神了。家中擺放關(guān)公像，如法的供奉的話，可以使的家中平安。92萬(wàn)元拍出過(guò)一尊“乾隆粉彩無(wú)量壽佛像”，由于乾隆皇帝自稱為“長(zhǎng)壽佛”,因此御窯廠燒制了一批精致的無(wú)量壽佛像供宮中使用。那么如何才是如法的供奉關(guān)公呢？其實(shí)關(guān)公擺放位置非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對(duì)沖，同時(shí)也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中。

，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲甘露遍灑人間。觀音像兩旁有一童男童女像，童女為龍女，因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)·提婆達(dá)多品》中說(shuō)有龍女的故事，而觀音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龍女拜觀音’的傳說(shuō)。童子即善財(cái)童子，因《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)善財(cái)童子為求佛法，參謁五十三位善知識(shí)，其中曾謁觀世音菩薩而得到教益。

十一面觀音一瞋面，化惡有情；二慈面，化善有情；三寂靜面，五百羅漢銅佛像鑄造廠，化導(dǎo)出世凈業(yè)。這三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事業(yè)需要有極大威嚴(yán)和極大意樂(lè)方能無(wú)懈而成就。上有一佛面，是表示以上一切總為的方便。

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