前者以突出的主體精神，更具純粹的#意義類似于主題性的藝術(shù)創(chuàng)作。只是用“裝飾性”的語匯及“形式美”對其語言與手法進行了藝術(shù)的“純化”后者則是裝飾語言形態(tài)“寫意性”地塑造或表現(xiàn)了極富美感造型的樣式，有“唯美”的藝術(shù)傾向，因而大大增加其觀賞性的價值和趣味。

　　裝飾雕塑的造型樣式是具像的，但不是一般意義上的寫實。而強調(diào)主觀對客體的感受，兼容入主，融合二體化一，使其造型既是客觀之象又具主觀之意的復(fù)合，與以否定一切藝術(shù)規(guī)律為基點的抽象雕塑是迥異的。裝飾雕塑尤為遵循藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)意沙雕公司，所謂“裝飾美的體現(xiàn)即是形式法則的具體運用。

浮雕是雕塑與繪畫聯(lián)系的產(chǎn)品，用緊縮的方法來處理目標，靠等因歷來表示三維空間，并只供一面或雙面觀看。浮雕通常是附屬在另一平面上的因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常能夠看到因為其緊縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝修。這些年，鄉(xiāng)村美化環(huán)境中占了越來越重要的位置。浮雕在內(nèi)容、形式和原料上與圓雕相同豐富多彩。浮雕的資料有石頭、木頭、和金屬等。浮雕，平面上雕琢出高低崎嶇形象的一種雕塑，介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表示形式。

無論人們對沙雕的保留持何種議論，寧夏沙湖擬將所有20座沙雕作品開辟為主題公園卻是不爭的事實。這就回到沙雕藝術(shù)的參與性、表現(xiàn)力與邊緣大眾藝術(shù)的顯著特征上來了。說沙雕是現(xiàn)代藝術(shù)與旅游產(chǎn)品的結(jié)合體，從寧夏沙湖沙雕作品主題公園的開辟可見一斑。兩次浙江舟山沙雕大賽、兩次云南陸良沙雕大賽、上海松山沙雕大賽等都取得了文化和經(jīng)濟的雙豐收。我們期待著西部開發(fā)中的寧夏沙湖沙雕大賽也能取得兩個豐收。

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