從“龍避邪”的普及，可知中華民族建筑文化和風(fēng)土人情，及人們祈盼安寧、幸福，企盼在同天災(zāi)火患斗爭(zhēng)中得到“仙人走獸”之幫助，以“驅(qū)”、“鎮(zhèn)宅”、“避煞”、“破邪”。如裝龍飾物可避火災(zāi)、調(diào)風(fēng)雨，因?yàn)辇埬芘d風(fēng)作雨；龍還是和富貴的象征。鳳飾物則象征著吉祥如意，也含富貴和之意。這種說(shuō)法固然有一定道理，但獅子塑像的擺放方法并不是那么死板，在方位方面，無(wú)論東南西北都可以擺放獅子塑像，如中國(guó)古代大部分官府都是坐北朝南，獅子塑像也擺放在南方大門(mén)旁。獅子則是獸中，大型故宮銅獅子制作，有震百獸、武之象征。獬豸傳說(shuō)能辨別是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征?？傊?，無(wú)論是“龍避邪”，還是“仙人走獸”，都是人們美好愿望的寄托，它既是一種建筑裝飾，又是一種民族文化；裝飾顯示著建筑物的豪華和宅府的等級(jí)
不同的動(dòng)物雕塑代表著不同的寓意，現(xiàn)代普遍常見(jiàn)的銅獅子雕塑，代表著象征著蒸蒸日上。還有牛氣沖天的拓荒牛雕塑，這種銅牛雕塑也是別具一格。還有現(xiàn)在銀行門(mén)口的匯豐獅雕塑也是受到許多人是喜歡。
     銅獅子大家都見(jiàn)過(guò)，銅獅子有一種說(shuō)不出的威嚴(yán)，銅獅子在風(fēng)水上有起著一定的作用，銅獅子適合政府、事業(yè)單位、行政等工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放以招正財(cái)，催財(cái)升官

**鑄造銅獅子匯豐獅子?xùn)|漢明帝永平年間(公元58~75年)，朔州故宮銅獅子，從進(jìn)貢獅子到中國(guó)有五次之多，直到唐代都有進(jìn)口記錄。隨后歷代均有貢獅記錄，直到清康熙十七年（1678年），葡萄牙使臣本篤貢非洲獅為止?！　?/p>

　　限于文獻(xiàn)的記載，今天的我們已經(jīng)不可能逐一查明這些歷代貢獅的下落。唯知其所終的，3米故宮銅獅子廠家，是北魏孝明帝正光（520~525年）末年“波斯國(guó)胡王所獻(xiàn)”的一頭獅子。銅獅子與其他雕塑作品一樣從古至今都一直備受青睞，在民間有這樣的說(shuō)法：摸摸獅子頭，萬(wàn)事不發(fā)愁。它在中國(guó)境內(nèi)滯留6年之后，到普泰元年（531年），廣陵王即位，因?yàn)榛实巯略t日：“禽獸國(guó)之，2米故宮銅獅子定做，則違其性，宜放還山林。”這頭獅子便被決定送還波斯。不過(guò)，因?yàn)樗酮{子的人嫌波斯道遠(yuǎn)，不可送達(dá)，所以在路上了這頭獅子。而其他貢獅的命運(yùn)恐怕好不到哪去，它們很有可能像中唐詩(shī)人牛上士在《獅子賦并序》中感慨的那樣：“頓金鎖而長(zhǎng)縻，閉鐵牢而永固。悲此生之窘束，懷舊國(guó)而愁慕。

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