確立城市雕塑創(chuàng)作的公共意識，并不是要求雕塑藝術(shù)家們?nèi)ヒ晃队洗蟊姷目谖?，而是要求雕塑藝術(shù)家的城市雕塑藝術(shù)創(chuàng)作不僅要體現(xiàn)出強烈的個人風格，同時還必須能夠引導大眾公共審美意識和體現(xiàn)地域文化特色。

綜而觀之，中國的城市雕塑存在的問題不僅僅是城市規(guī)劃與雕塑設計的問題，它還有諸多雕塑觀念、創(chuàng)作水準和雕塑維護等方面的問題。城市雕塑水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進，隨著社會公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的城市雕塑將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。

園林景觀雕塑有著悠久的歷史。文藝復興時期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或綜合園林理水或者裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林景觀雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。

在園林當中擺放這樣一尊園林雕塑是園林設計師的首上之選，學校人物雕塑，園林雕塑有各種風格各種題材，玻璃鋼人物雕塑，這些園林雕塑作品有較強的敘事性會營造一種古詩畫面。當然園林雕塑的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設計，大的恢弘，小的精致。園林雕塑可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。在園林中設計雕塑，人物雕塑制作廠家，其主題和形象均應與環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。

公共藝術(shù)領(lǐng)域為公眾與雕塑之間的視覺和情感交流提供了良好的環(huán)境。以雕塑家奧登伯格的作品為例。巴塞羅那的比賽和費城的大外套都有相同的特點——它們是世俗大眾的日常必需品。但與原型不同的是，雕刻家獨特的技法和藝術(shù)情感改變了他們的體形。

在公共藝術(shù)領(lǐng)域，當公眾直接面對這些雕塑作品時，他們可以以原型為媒介，實現(xiàn)與雕塑作品的視覺深層交流，為人們提供的視覺體驗，為人與雕塑之間的情感交流打下良好的基礎。

此外，人物雕塑，公眾與雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的交流也體現(xiàn)在精神和情感方面。以深圳人民節(jié)為例，雕塑中18尊栩栩如生的銅像蘊含著市民的特色。從雕塑的誕生過程來看：通過隨機化原則，訪問團成員在深圳發(fā)現(xiàn)了18位來自不同群體的陌生人。在他們的同意下，雕塑家把它們變成了大小相等的青銅雕像。

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