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此外,神面多是闊嘴形,有的見到明確的牙齒刻畫,但都沒見到獠牙?,F(xiàn)在還不能確定是否一例獠牙圖像也不存在,也許將來會有發(fā)現(xiàn)的,目前所見資料畢竟有限。史前中國在距今8000~4000年之間盛行獠牙神崇拜,南北大范圍認(rèn)同的藝術(shù)神面在這之后不再風(fēng)行,暗示發(fā)生過一次非常深刻的變革,這也許就是文獻(xiàn)上記述的黃帝之后顓頊時代“絕地天通”事件的折射影像。
對于這些非常理現(xiàn)象,初步判斷石雕應(yīng)是由他處拆解搬運(yùn)而來,而不是原生位置狀態(tài)。石雕多表現(xiàn)的是雕像,理應(yīng)慎重處置,可是它們并沒有受到敬重,而是被隨意安放。這在主觀和客觀上都是一種褻瀆,說明它們也許是前代的,與考古揭露的現(xiàn)存石峁主體建筑遺存無干。如此將石雕神面隨意擺放甚至倒置,似乎還表達(dá)出一種仇視心態(tài)。如此看來,在建筑中發(fā)現(xiàn)的石雕構(gòu)件,風(fēng)水石雕廠,與現(xiàn)存主體建筑不屬于同一時間段,兩者之間應(yīng)當(dāng)有一個時間差距。這些神像應(yīng)當(dāng)是先前居民崇拜的偶像,是早期文化遺存。
我國石雕工藝所用的石材主要有以下幾種:漢白玉:根據(jù)不同的質(zhì)感,漢白玉石料又被細(xì)分為“水自”、“旱自”、“雪花白”、“青白”四種。漢白玉具有潔白晶瑩的質(zhì)感,質(zhì)地較軟,開遠(yuǎn)風(fēng)水石雕,石紋細(xì),宜于雕刻,多應(yīng)用于宮殿建筑裝飾雕刻。如北京故宮內(nèi)影壁、石欄桿、石獅子、須彌座等,大多用漢白玉石料雕刻而成,給人以素雅大氣的感覺。青白石:青白石的種類較多,風(fēng)水石雕設(shè)計,同為青白石,由于顏色和花紋相差很大,又分為青石、白石、青石白喳、磚喳石、豆瓣綠、青等。
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