關(guān)公、關(guān)平、周倉三尊銅像。關(guān)公銅像氣宇軒昂，神態(tài)自若，是關(guān)公銅像中的精品。關(guān)公在玉泉山皈依佛門后，常常在玉泉山顯圣護民。河北中正本著不斷追求、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽”、讓客戶十分滿意的經(jīng)營理念，竭誠為國內(nèi)外客戶提供的服務(wù)，愿與新老客戶攜手共創(chuàng)美好未來。當(dāng)?shù)乩习傩諡楦兄x他的護佑之恩，在覆船山頂修了一座顯圣祠.以便鄉(xiāng)民四時祭祀，從此在中國大地上有了這座歷史早的關(guān)公廟。南北朝天嘉三年(562年)，陳文帝敕修顯圣祠，并把它移到對面顯烈山山腰。玉泉山下仍矗立著“漢云長顯圣處”、“關(guān)云長顯圣之地”等巨石碑刻。在玉泉山東麓坐落著“天下叢林四絕，之一的華中古剎玉泉寺。在玉泉寺大雄寶殿前的東堂，是神殿。

銅雕黃銅關(guān)公形象素有：“橫刀奪財、立刀奪命”之說。 所謂奪財：是招攬生意、開拓市場、招財聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請在公司。 所謂奪命：是消除小人邪佞、庇護守衛(wèi)。唐縣中正銅鼎雕塑工藝品公司地理位置優(yōu)越，離107國道10公里，離天津海港160公里，地理位置的優(yōu)越為您訂做我廠銅雕工藝品，運輸時提供了方便，這樣有利于運輸和減少您不必要的費用。適合家中供奉用來鎮(zhèn)宅。銅關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請鎮(zhèn)宅庇護之用。刀尖朝下：家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。 我們經(jīng)常在一些商店中見到供奉的關(guān)公銅雕像，關(guān)公是我國歷史有名的戰(zhàn)將，其影響深遠(yuǎn)。關(guān)公的精神核心是：忠義誠信。

中國的民間信仰往往帶有明顯的實用和功利傾向，人們拜神并不過多地探究教義、教理方面的內(nèi)涵，更多的考慮是通過拜神幫助自己解決問題，拜神成為許多人為解決生活中的問題而進行的選擇。因此，民間流行有“臨時抱佛腳”、“無事不登三寶殿”的說法。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)洌獗硇螒B(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中，從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。拜神是為了取我所需，為我所用。信仰本身就是為了滿足人們的精神需求，而關(guān)帝法力的多元化正是廣大民眾所渴望的，他無邊的法力得到民眾址廣泛的認(rèn)可，這也是關(guān)公崇拜綿延不斷、長盛不衰的重要原因。

人們在拜祭關(guān)公銅雕像并向其作祈禱時，所表達(dá)的要求和心中的夙愿各有不同:農(nóng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順，商賈祈求財運亨通，疾病纏身者祈求身體健康，身遭厄運者祈求得福，各行各業(yè)祈求從業(yè)興旺，衙署官員祈求升遷發(fā)達(dá)，將士武夫祈求旗開得勝，帝王將相祈求江山永固。很多人們都相信，如果給關(guān)羽的雕像雕刻睜著的眼睛，那么關(guān)羽一定會大開殺戒，這樣的話就不好了，如果睜眼的話這不就成殺神了么。乃至社會的黑道幫會也供起了關(guān)公銅雕像，這些幫會組織十分敬重關(guān)公的品格，他們以關(guān)公的忠義作為團結(jié)內(nèi)部的紐帶，達(dá)到增加幫會凝聚力的目的，弘揚他們的所謂“義氣”。

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