在《三國(guó)演義》中，關(guān)公勇猛過(guò)人，殺顏良誅文孔，過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，一把青龍偃月刀，殺出了一個(gè)頂天立地的英雄形象。山西商人根據(jù)小說(shuō)的描繪，把關(guān)公塑造得威風(fēng)凜凜、相貌堂堂?！拔?，像為坐關(guān)公像，高18厘米，直徑11厘米，一手捋長(zhǎng)髯，一手握《春秋》，神情專注，泰然自若。是極為自然的。比如正襟危坐、神情肅然，比如揮刀摧馬、意氣鳳發(fā)，等等。多數(shù)廟宇的鑄銅關(guān)公像通常就是持刀挺立。

中國(guó)人對(duì)關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處,都以關(guān)公為偶像，尊為財(cái)神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)公”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠(chéng)，這符合封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)者們的心理,人們祭祀關(guān)公，還因?yàn)殛P(guān)帝是皇封的正神，有靈驗(yàn)，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財(cái)免災(zāi)。

關(guān)公是一位“以義取利”的財(cái)神，只要在商業(yè)活動(dòng)中處處講義、講誠(chéng)信，遵守商業(yè)道德，對(duì)商戶進(jìn)行公平交易，對(duì)客戶，就能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)、生意興隆。于是，奉關(guān)公為財(cái)神的習(xí)俗，在各地的商人中廣泛流行開(kāi)來(lái)。雍和宮殿內(nèi)正中即供奉著一尊十分精美黃銅鑄造的銅關(guān)公坐像，在清朝，《欽定滿洲祭神祭天典禮》中規(guī)定，關(guān)公與佛祖如來(lái)、觀世音菩薩同為大祭時(shí)的朝祭之神。關(guān)公由此又增加了一項(xiàng)新的功能--助人財(cái)運(yùn)。深入地講，關(guān)公的財(cái)神形象是對(duì)社會(huì)道德資源的一種深度開(kāi)發(fā)，由此衍生出了商業(yè)道德，在這個(gè)層面上，關(guān)公也可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)的“道德神”。

在我國(guó)臺(tái)灣、香港以及東南亞國(guó)家華人、華僑集中經(jīng)商的地方，幾乎各大公司、各家商號(hào)、眾多店鋪都供奉關(guān)公鑄銅像。在中國(guó)內(nèi)地這種現(xiàn)象也十分普遍，商界幾乎無(wú)不崇奉關(guān)公，奉其為佑護(hù)生意的財(cái)神。

新加坡地區(qū)供奉的銅關(guān)公像是什么樣的呢？我來(lái)為您解答：新加坡面積不大，只相當(dāng)中國(guó)的一個(gè)小縣，卻有30多座大大小小的關(guān)公廟。其中關(guān)公廟被當(dāng)?shù)厝朔Q作忠義館。河南洛陽(yáng)關(guān)林廟供奉的關(guān)公就是以關(guān)公這六個(gè)字為核心內(nèi)容的，也正是有了這六個(gè)字，關(guān)云長(zhǎng)所以才能所向披靡，也正是這六個(gè)字，關(guān)公才贏得后世的敬仰。每逢關(guān)帝盛典，各地信眾紛紛前來(lái)祭拜，館內(nèi)外擺滿了香客為關(guān)圣帝君銅像供奉的祭品，色彩絢麗的糕點(diǎn)、水果、三牲等，琳瑯滿目，展示出花園之國(guó)獨(dú)有的南國(guó)風(fēng)情。信眾手持一束束香火，排成一個(gè)個(gè)方陣，在關(guān)公像前頂禮膜拜。關(guān)公像的背景，是一條巨大的金龍，騰云駕霧，頗有氣勢(shì)，忠義館門前的石柱，也都雕刻著五彩飛龍，向人們顯示出華夏子孫是龍的傳人這一亙古不變的情懷。

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