銅雕黃銅關(guān)公形象素有：“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說。關(guān)公，是人們對(duì)關(guān)羽的尊稱，因?yàn)槌绨蓐P(guān)羽，人們還尊稱他為關(guān)帝、關(guān)夫子、關(guān)圣人等。 所謂奪財(cái)：是招攬生意、開拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠尽?所謂奪命：是消除小人邪佞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉用來鎮(zhèn)宅。銅關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。 我們經(jīng)常在一些商店中見到供奉的關(guān)公銅雕像，關(guān)公是我國歷史有名的戰(zhàn)將，其影響深遠(yuǎn)。關(guān)公的精神核心是：忠義誠信。

在臺(tái)灣民間，供奉關(guān)公是極為普遍的現(xiàn)象。而這里的關(guān)公卻是橫刀立馬，與眾不同，突出了灞陵橋關(guān)公廟的特殊之處。規(guī)模不等的關(guān)帝廟到處林立，隨處可見。各行各業(yè)、各類民間組織，以及一般家庭供奉關(guān)公神像，更是司空見慣。這種現(xiàn)象反映出關(guān)公信仰在臺(tái)灣的普及與深入，關(guān)公在臺(tái)灣已成為受崇拜的神明之一。在擁有2000多萬人口的臺(tái)灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬人，占全島人口的40%。而關(guān)公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱于世，其忠勇事跡在臺(tái)灣也成為長(zhǎng)輩教育晚輩的很好素材。顯而易見，關(guān)帝的崇祀已不僅僅局限于公眾場(chǎng)合，而是深深地滲入到普通的家庭之中，關(guān)公的身影簡(jiǎn)直無處不在。

關(guān)公的傳奇經(jīng)歷，“忠”、“信”、“義”、“勇”的事跡在廣大民眾中廣泛流傳，有口皆碑，他的身教猶如一本沒有文字的儒家經(jīng)典，更有效更直接地教化著人們。

在我國民間，自古素有崇拜大英雄的情結(jié)，關(guān)公是一位歷史人物，驍勇善戰(zhàn)，武功蓋世，高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身，堪稱人之楷模，為萬世景仰.故有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。供奉關(guān)公銅像禁忌不懂之人或旁人在關(guān)公相面前說三道四,對(duì)此類人應(yīng)以反駁,維護(hù)關(guān)公相的尊嚴(yán)。關(guān)公本身的忠義神勇是關(guān)羽信仰和崇拜起源的原始基因。這種基因是超眾的，近乎囊括了封建社會(huì)所崇尚的高品德，非一般英雄豪杰所能及，正因?yàn)槠浞峭瑢こ?，才奠定了其后來能成為大神直至大圣的基礎(chǔ)。

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