關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長，河?xùn)|郡解（今山西運(yùn)城解州）人 。因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。一生忠義仁勇，誠信名冠天下 。數(shù)千年來以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜 ，尊為“武財神”、“平安庇護(hù)神”。銅鼎是古代的一種炊器，一般都是用青銅鑄成的，跟現(xiàn)在的鍋?zhàn)饔貌畈欢?，后來慢慢演變成各種形式的青銅器鼎，工藝銅鼎鑄造是一種歷史的沉積，現(xiàn)在銅鼎廠家鑄造的青銅鼎主要是提供給訂做者，常常用于觀賞等作用。

唐縣中正銅佛像鑄造有限公司集科研、開發(fā)設(shè)計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制工藝品等產(chǎn)品。人們崇尚關(guān)公的忠心義膽、商家崇尚關(guān)公的誠信，這也就是為什么關(guān)公銅像如此盛行的原因。

銅雕黃銅關(guān)公形象素有：“橫刀奪財、立刀奪命”之說。 所謂奪財：是招攬生意、開拓市場、招財聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請在公司。 所謂奪命：是消除小人邪佞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉用來鎮(zhèn)宅。銅關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。 我們經(jīng)常在一些商店中見到供奉的關(guān)公銅雕像，關(guān)公是我國歷史有名的戰(zhàn)將，其影響深遠(yuǎn)。關(guān)公的精神核心是：忠義誠信。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為了弘揚(yáng)關(guān)公文化，以關(guān)公命名的網(wǎng)站如雨后春筍般紛紛建立。

春秋樓內(nèi)通常也供奉銅關(guān)公像，一般建筑在高臺之上，樓高十幾米，通體雕梁畫棟，五彩繽紛，飛檐翹角，金碧輝煌。春秋樓內(nèi)，關(guān)公手撫美髯，在燭光下靜讀《春秋》。大殿東西兩壁，一邊彩繪《曹操贈馬圖》，一邊重彩濃墨《關(guān)羽辭曹圖》。春秋樓后的殿，上個世紀(jì)90年代在原址重修，建筑面積1900多平方米，通高33米，氣勢恢弘。關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

殿內(nèi)正中塑銅關(guān)公坐像，高8米，臥蠶眉.丹鳳眼，五綹美髯行云流水，俯視蕓蕓眾生。殿內(nèi)東墻壁畫為“關(guān)公受封圖”，因關(guān)公斬顏良，解曹操白馬之危，曹操上表獻(xiàn)帝，封關(guān)羽“漢壽亭侯”。殿內(nèi)西墻壁畫為“關(guān)帝顯圣圖”。

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