改革開放后，伴隨著民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，海內(nèi)外炎黃子孫崇拜關(guān)公的風(fēng)氣再度興起，當(dāng)?shù)卣堰@種屬于信仰范疇的文化活動(dòng)與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，提出了“關(guān)公牽線，旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)結(jié)親”的關(guān)公文化新概念，依托關(guān)公的聲望提高運(yùn)城地區(qū)的熱度。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)洌獗硇螒B(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中，從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。在關(guān)帝故里運(yùn)城市舉辦規(guī)模盛大的集旅游、文化、民俗、經(jīng)貿(mào)于一體的大型國際性商旅活動(dòng)—關(guān)公廟會(huì)。首屆關(guān)公廟會(huì)于1990年10月26日在運(yùn)城黃河大廈前舉行開幕式，廟會(huì)的宗旨是“利用傳統(tǒng)的歷史文化優(yōu)勢，加強(qiáng)本區(qū)同全國各地聯(lián)系，振興河?xùn)|經(jīng)濟(jì)”。

隨著歷史的發(fā)展，關(guān)公身上的道德標(biāo)簽不斷地增加，人們賦予他“義薄云天”、“義利分明”、“義不茍取”、“仗義疏財(cái)”、“仗義執(zhí)言”、“信義昭著”、“嫉惡如仇”諸多傳統(tǒng)美德;而其所具有的“神鑒洞明”的效應(yīng)，更為人們深信不疑。神宗對此次加封十分重視，派遣司禮監(jiān)太監(jiān)恭捧九旎珍珠冠一頂、玉帶一根、四蟠龍袍服一套、黃一面，上書封號(hào)16字，至京都正陽門關(guān)廟供奉。所以自明清以來，市井百業(yè)爭相供奉關(guān)公為本行的開山祖師和保護(hù)神。

在人們?nèi)粘５纳虡I(yè)交往中，都希望以誠信為本，建立一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)秩序。因此，打造一個(gè)以誠信為宗旨的行規(guī)和良好的商業(yè)道德成了商界追求的目標(biāo)。而關(guān)公自身所具有的忠義精神，恰恰符合商界的需要。

關(guān)公的傳奇經(jīng)歷，“忠”、“信”、“義”、“勇”的事跡在廣大民眾中廣泛流傳，有口皆碑，他的身教猶如一本沒有文字的儒家經(jīng)典，更有效更直接地教化著人們。

在我國民間，自古素有崇拜大英雄的情結(jié)，關(guān)公是一位歷史人物，驍勇善戰(zhàn)，武功蓋世，高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身，堪稱人之楷模，為萬世景仰.故有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。供奉關(guān)公銅像應(yīng)禁忌有雙數(shù)供奉,關(guān)公相總數(shù)為單數(shù)為佳,供奉關(guān)公銅像的位置禁止有人在關(guān)公相下,喝酒,以及人員吵鬧,供神要有安靜的環(huán)境,這樣神佛才能下降入金身。關(guān)公本身的忠義神勇是關(guān)羽信仰和崇拜起源的原始基因。這種基因是超眾的，近乎囊括了封建社會(huì)所崇尚的高品德，非一般英雄豪杰所能及，正因?yàn)槠浞峭瑢こ?，才奠定了其后來能成為大神直至大圣的基礎(chǔ)。

銅陵銅財(cái)神雕像定制-中正銅雕廠家由河北中正銅工藝品制造有限公司提供。殿內(nèi)神臺(tái)上關(guān)公橫刀立馬的銅關(guān)公，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年關(guān)公辭別曹操的情景。河北中正銅工藝品制造有限公司是河北 保定 ,銅藝品的見證者，多年來，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實(shí)守信的方針，滿足客戶需求。在中正銅雕領(lǐng)導(dǎo)攜全體員工熱情歡迎各界人士垂詢洽談，共創(chuàng)中正銅雕更加美好的未來。同時(shí)本公司還是從事鑄銅牛，鑄銅牛制作，鑄銅牛廠家的廠家，歡迎來電咨詢。