銅麒麟雕塑常用于鎮(zhèn)宅、聚財,也放置于陵園里。麒麟雕塑在古時常用陵園里,其源頭可追尋至東漢時期。在東漢時期陵墓石雕一度盛行,但由于三國及兩晉時期的連年及為防止盜墓而在上層社會中流行了薄葬制度,帝王諸侯陵墓前的雕像石刻少。到了南北朝時期,由于社會的相對穩(wěn)定,經(jīng)濟有了一定的發(fā)展,使追求奢靡之風再次泛起,帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓,這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會的風尚,作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。南北朝的陵墓雕刻成為了中國古代雕塑重要的一部分。

銅麒麟擺件銅麒麟雕塑銅麒麟定做銅麒麟雕塑

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動物銅雕藝術(shù)品的形態(tài)千姿百態(tài)，在中國上下五千年的歷史中經(jīng)過無數(shù)名家的雙手創(chuàng)作出了一個又一個代表作。無論是銅麒麟、銅獅子、銅馬等等在風水中都有著寓意。

銅麒麟本身是神獸，它來自天上，是天宮諸神的旨意。在歷史文化學者的研究下，有人說，琴頭上有角，所以可以避邪。因此，擺放銅麒麟定做的寓意適宜鎮(zhèn)宅，還有一種說，麒麟其實是傳說當中的一種神鹿，它能夠帶來福運，帶來亨通。一切的傳說，所有的歷史，都將銅麒麟，歸功于優(yōu)美，生動，并且形成一種精神支撐的境界。它更意味著祥瑞的征兆。

古代說法:麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。合并圖冊

古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽;麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

麒麟每次出現(xiàn)都將是一個非常特別的時期。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里"口吐玉書"，書上寫道"水精之子，系衰周而素王"，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到"西狩獲麟"，對此孔子為此落淚，并表示"吾道窮矣"?？鬃釉鴮懜?"唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。"不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象征。

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