武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚，教學(xué)體系完善，功能齊全，設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)美，周邊高校林立。開(kāi)設(shè)有音樂(lè)、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，在保障多數(shù)學(xué)生上本科的同時(shí)，目前著力在“升名校，育名人”上尋找重大突破，從而實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的升華。

由于戲劇在感性直觀上較其它藝術(shù)形式更接近于現(xiàn)實(shí)生活，是人生活動(dòng)的寫(xiě)照，而“人”在“生活”之中，是生活的創(chuàng)造者，所以，對(duì)戲劇的理解和把握總是植根于人自己的生活實(shí)踐本身。如果說(shuō)，對(duì)戲劇的理解是一種“視聽(tīng)之思”，那么，這種抽象的“思”就是從活生生的生活基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

在過(guò)去20年中，馬克思主義者關(guān)于藝術(shù)的著作明顯地以方的論著為主（即抽象地制定一種合適的馬克思主義的藝術(shù)概念），只有為數(shù)不多的論著從事一些實(shí)質(zhì)性的研究。一個(gè)值得注意的例外，是克林詹德?tīng)柧凸I(yè)革命中的藝術(shù)這一專(zhuān)題所作的重要研究，在這里，他特別注意了藝術(shù)和技術(shù)之間的相互作用，以及“新型的人”的力量的增長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)的影響作用；他的這項(xiàng)研究完成比較早，但近些日又重新發(fā)表。

藝術(shù)與美術(shù)在中文的描述中，藝術(shù)與美術(shù)常常劃上等號(hào)，在臺(tái)灣教育界也常常出現(xiàn)爭(zhēng)議，時(shí)常造成藝術(shù)生的困惑。一般說(shuō)來(lái)，藝術(shù)包括美術(shù)，后者是藝術(shù)的表達(dá)形式之一?！袄L畫(huà)”、“雕塑”、“建筑”、“文學(xué)”、“音樂(lè)”、“戲劇”、“舞蹈”、“電影”等都為藝術(shù)分類(lèi)范疇。所謂的“美術(shù)”一般指的是以“繪畫(huà)”、“雕塑”為核心的視覺(jué)造型藝術(shù)。關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的中英譯名也常常出現(xiàn)爭(zhēng)議，一般來(lái)說(shuō)藝術(shù)由英文的Art代表，純美術(shù)則以Fine Art來(lái)代表。