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穴位必需是龍氣能行到的方位，然后看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，然后依此來選擇穴位，所選擇的穴位必需是龍氣能行到的方位。

  在選擇公墓園的時分應防止選擇單一孤立，周圍無群山所庇護的孤山以及山形山勢繼續(xù)行進，其內(nèi)之氣也向前活動而不能積聚靜止的過山。先要觀山水堂局能否圓滿，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之圓滿大小而定。福力較薄，圓滿壯觀，福力較厚。巒頭決議后人之成就，向水決議后人之財富。

  山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為準繩。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之止境。

如何看墓地風水

1、墓相——墳墓的休咎。宅兆是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有親熱聯(lián)系。所以，建造墳墓的時辰，一定要選擇吉相，制止兇相。

2、注重墳場風水的五大原則。其中包羅依山傍水的原則，是好墓地的根基原則;前朝后靠閣下抱的原則。

3、確定墓地的土地神位。制作宅兆，風水中的土地神位異常緊張。可以通過理解穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定地盤神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到地盤神位的準確方位，同時參照穴的四面環(huán)境來確定地皮神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使宅兆越發(fā)符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后裔。

4、墓地風水的告急性。在風水學上，我們把山脈也許河道叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉祥穴位，也有許多的兇險穴位，尚有更多的尋常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握方針風水，可以探求到好的穴位，汲取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和潑辣能量之分，假如我們把穴位點在了吉祥能量的點上，那我們羅致的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴郁勃;反之，若是我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫兒女就會麻煩潦倒后繼無人。以是，宅兆地址的選擇十分的緊要。

看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。

　　陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發(fā)旺后代子孫?？蔀楹蟠訉O帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國道德重要的一環(huán)，陰宅風水不但具有的實用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。

山與水的行與止　　我們在登高尋找支龍的過程中，不能只看支龍，還要查看山與水的走勢，如果山和水在某個區(qū)域沒有任何蜿蜒，直接向前延伸，這就是行，前行的行，此地應不存在好的穴場；如果在某個區(qū)域山脈有了分叉有了蜿蜒，水在這個區(qū)域出現(xiàn)支流，流速減慢，出現(xiàn)回旋，那么這個區(qū)域就是止，就形成了山環(huán)水抱，有可能形成好的穴場。那么這個區(qū)域到底是不是風水寶地呢？未必，并不是所有山環(huán)水抱之處都是風水寶地，還需做進一步的鑒別。