經(jīng)過(guò)幾十年的改革，中國(guó)的市場(chǎng)化發(fā)展方向確立，現(xiàn)在沒(méi)有人再認(rèn)為市場(chǎng)是流水猛獸了。但是確有一個(gè)行業(yè)是例外，這就是殯葬業(yè)。至今，還有許多人否認(rèn)殯葬是一個(gè)可以市場(chǎng)化的行業(yè)，在體制上為殯葬的市場(chǎng)化設(shè)置障礙。但是人們的需求是體制無(wú)法阻擋和回避的，幾十年來(lái)，一個(gè)殯葬服務(wù)市場(chǎng)確確實(shí)實(shí)地在發(fā)展著、完善著、成熟著。到了今天，殯儀館走上市場(chǎng)是到了水到渠成的時(shí)候了。各地的門希望國(guó)有的殯儀館能滿足公眾的治喪需求，現(xiàn)在看來(lái)，只是一廂情愿的事情，不僅辦不到，而且，大多數(shù)的國(guó)有殯儀館已經(jīng)成為了的負(fù)資產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上虧損不說(shuō)，落后的服務(wù)、破舊的設(shè)施、顧客等等惡行，嚴(yán)重?fù)p害著人民的形象。

　　中國(guó)有很多古老傳統(tǒng)，少亡不葬，婦死夫前不葬，橫死的不葬等等......

　　血濃于水，親情離世，寄托哀思，在民間習(xí)俗中，有太多的不同。“入土為安”是我國(guó)古老的風(fēng)俗，在過(guò)去只有帝王之家才會(huì)重視。隨著時(shí)代的變遷，快節(jié)奏的生活，人們追求了一種簡(jiǎn)單的生活方式，將離世的親人的骨灰長(zhǎng)期寄存在了殯儀館。這種寄存的方式一定要因人而異，當(dāng)你的生活有太多的不如意時(shí)，當(dāng)家庭意外出現(xiàn)變故時(shí)，請(qǐng)仔細(xì)想想是不是有哪位有血緣關(guān)系的親人離世了。

　《乳源縣志》還記載，中秋節(jié)吃芋頭，可治疥癩。廣東中秋也有兒童提燈的風(fēng)俗。燈的材料有紅柚皮雕的柚燈，素馨茉莉花結(jié)的花燈，明亮的燈火帶著陣陣的花果清香，使人愛(ài)不釋手。東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。 霞浦有中秋曳石的風(fēng)俗。曳石是戚繼光發(fā)明的，以石塊系上繩索，沿街拖拉，虛張聲勢(shì)，用來(lái)恐哧敵軍。

　　山東省

　　慶云縣農(nóng)家八月十五日祭土谷神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。