天津公墓?fàn)I銷中心是民政局銷售中心,隸屬天津市民政局的公墓銷售中心。具體銷售范圍：    東麗區(qū)：(東華林公墓)（金鐘奉仙園）       津南區(qū)：(天津?qū)媹@)(怡靜園公墓)     西青區(qū)：(西城寢園)(玉佛寺寢宮)     北辰區(qū)：(天福陵園）(北倉公墓)     寧河區(qū)：(永定塔陵)     靜海縣：(德慈塔陵)    大港區(qū)：(大港萬壽園公墓)    薊縣：(元寶山莊)     武清區(qū)：(永安公墓)(永寧園公墓)(永極陵園)(王慶坨公墓)(長(zhǎng)青公墓)(鶴祥園公墓)(極樂園公墓)(汊沽港林園)(長(zhǎng)安公墓)(龍鳳園公墓)  河北省周邊：（永安陵公墓）(廊坊萬壽園公墓)(蘭生園公墓)(永樂園公墓)(果園公墓)(森林公墓)(林園公墓)(萬松公墓)(策城萬松公墓)(福壽園公墓)(如意公墓)（永樂園公墓）（西園公墓）（萬壽園公墓）（萬佛園公墓）（靈山寶塔陵園）免費(fèi)看墓，選墓班車，小區(qū)門口直接接送，期待您的來電。三峰聳立,風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：

晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺的人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生的發(fā)萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。換句話來說，無論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類造福。

如何看墓地風(fēng)水？天門、地戶、砂在風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話：入山尋水口“就是說在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候”同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況，兩句話都離不開水;所以說水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。水是山家血脈精。水來處叫做”如果一眼望去看不見來水的源頭“那么水去處就叫，如果一眼望去看不見水流走的景象”山管人丁水管財(cái)，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)“的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺“（穴場(chǎng)附近朝拱的山巒稱之”）所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻“則預(yù)示后代人能守得住財(cái)”也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說道“水深則預(yù)示財(cái)大”水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)。由于炎帝、黃帝，還有大禹，他們都不是后來意義上的“帝王”，他們的陵墓的真實(shí)性也只能是神話與史料結(jié)合了。被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。

　墓地風(fēng)水朝向哪里好

　　墓地的朝向朝東方風(fēng)水較好，想必大家都聽說過“紫氣東來”的說法，東方能夠帶來紫氣，紫氣便是祥和之氣，而墓地朝向東方，便可以每日都吸收到東方的祥和之氣。這樣一來墓地的風(fēng)水自然就會(huì)很好，墓地的風(fēng)水好了。便能夠讓逝者安息，更能夠庇佑后代的運(yùn)勢(shì)，蒙陰造福后代。下面使我們部分陵園的圖片，僅供參考：農(nóng)村公益性墓地建設(shè)農(nóng)村公益性墓地建設(shè)由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）提出建設(shè)規(guī)劃，報(bào)縣級(jí)人民的政府同意后，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和基本建設(shè)計(jì)劃。

　　由此可見朝向東方的墓地風(fēng)水好，且能夠給后代帶來好福氣。當(dāng)然墓地的風(fēng)水朝向，還需要根據(jù)地理環(huán)境、逝者的命理來判斷，首先要環(huán)境配合得以，不可以有水流直沖，其次朝向的方位五行也不可與逝者的命理八字相克。只有符合這兩大的朝向，才能夠算得上是好的朝向。我們應(yīng)該經(jīng)常感恩圖報(bào)的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫曖的連緊。