大型銅雕60甲子

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王母娘娘一開始她都不在天界，而是住在昆侖山?！渡胶＝?jīng)》里說「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯」，比什么芙姐鳳姐、河?xùn)|獅吼彪悍多了，也就周穆王膽大跟她會(huì)晤過。后來被道教奉為「西元九靈上真仙母」，但依然未婚，大齡了幾千年了還是剩女。到了宋元明清，民間文藝事業(yè)大發(fā)展，各種古代版的《故事會(huì)》、《知音》什么的都來了，玉皇大帝和王母娘娘才漸漸出于劇情需要被編成了夫妻(好像還是姐弟戀)。當(dāng)然，王母娘娘銅像現(xiàn)貨，要感謝的，定做王母娘娘銅像，還是《西游記》，讓玉皇大帝和王母娘娘是夫妻的這個(gè)版本成為評(píng)分和安裝量高的版本。

所以說銅佛像中的玉皇王母并不是夫妻關(guān)系，只是因?yàn)檫@兩位，一個(gè)以男性形象，一位以女性的形象出現(xiàn)，同時(shí)還分別擔(dān)任了古時(shí)候男性和女性所能從事職業(yè)的高職位，由此才在小說、話本、演義中穿鑿附會(huì)的安排成了夫妻。

大型銅雕60甲子

關(guān)公形象素有：“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說。  所謂奪財(cái)：是招攬生意、開拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠尽? 所謂奪命：是消除小人邪佞、避煞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉，鎮(zhèn)宅。關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：主要是邪，家里存在不安因素，邪氣縈繞，***纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。騎馬關(guān)公：寓意關(guān)公武藝超群、過五關(guān)斬六將，定能馬到成功，一般是送禮祝福之用。接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個(gè)忠義仁勇的朋友，贈(zèng)送朋友佳的是關(guān)帝居關(guān)公像。關(guān)公夜讀春秋像：讀《春秋》象征學(xué)業(yè)有成，事業(yè)升遷，適合家中供奉，尤其適合家里有學(xué)生面對(duì)升學(xué)壓力或事業(yè)處于即將高升之時(shí)恭請(qǐng)。

大型銅雕60甲子

科之圣錢乙，溫病學(xué)派奠基者葉天士，陰派創(chuàng)始人朱震亨，這十個(gè)人物形象大部分是現(xiàn)代人所熟知的，比如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等，常見一些醫(yī)學(xué)院、療機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所，見到他們的人物頭像雕塑、站像雕塑等，非常具有行業(yè)代表性，同時(shí)他們的生平事跡、文獻(xiàn)著作以及醫(yī)品醫(yī)德等，都是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從事業(yè)者所應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)的，遼寧古代神醫(yī)人物塑像，因此醫(yī)學(xué)人物雕塑的設(shè)立有著重大的意義，既可以作為空間環(huán)境的裝飾，又是行業(yè)內(nèi)的形象標(biāo)志，為重要的是雕塑藝術(shù)中所融入的人物***，體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)教育意義，有著指導(dǎo)、鞭策等的思想教育意義。