關(guān)公文化即是指關(guān)公的思想觀(guān)念、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)及其對(duì)社會(huì)精神生活的影響。作為一種精神現(xiàn)象，它對(duì)社會(huì)生活直接的意義是在精神方面，主要是在道德方面。鑄銅關(guān)公所體現(xiàn)的文化精神價(jià)值的核心在于道德價(jià)值。中國(guó)是本位的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是型文化。關(guān)公文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的組成部分，也是型文化，道德是其核心內(nèi)容。關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的道德精神。千百年來(lái)，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對(duì)國(guó)以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

由于時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越迅速，銅關(guān)公大刀大多居民都喜歡擺放和收藏關(guān)公銅像，它所塑造出的每一個(gè)動(dòng)作都有各種不同含義：

   1、提刀：戎馬一身，浩然正氣，驅(qū)除，揚(yáng)正，威風(fēng)凜凜。

   2、立刀：威嚴(yán)肅穆，飽讀詩(shī)書(shū)，受人崇仰，威震八方，招財(cái)鎮(zhèn)宅。

   3、關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是，用來(lái)放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅，求平安。

   4、關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀，放在室內(nèi)的一些地方，功用是，驅(qū)走邪氣。

   5、關(guān)公坐像，周倉(cāng)執(zhí)刀的，也就是群像。大多是在道觀(guān)，寺院里才見(jiàn)得到，家里不放。

   6、站身持刀的銅關(guān)公，一般出現(xiàn)在級(jí)別比關(guān)公高的廟（劉備祠堂）這時(shí)關(guān)公不能坐，或者是其他寺廟中，放在門(mén)口鎮(zhèn)妖（與張飛），家里千萬(wàn)不要放關(guān)公站立持刀像，認(rèn)為這是家里會(huì)有災(zāi)禍。

用銅關(guān)公大刀來(lái)紀(jì)念關(guān)公這是很多地方很常見(jiàn)的，中國(guó)已經(jīng)走入了快速發(fā)展的腳步，隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在加快，同時(shí)，人們的內(nèi)心是極度匱乏的，缺失了很多偉人時(shí)代具備的精神，所以很多人將銅關(guān)公像加工，就是為了讓人們?cè)陂e暇時(shí)期，多回憶回憶，不忘初心。

       現(xiàn)在要弘揚(yáng)關(guān)公文化，秉承關(guān)公精神，首先要做到廉潔勤政，無(wú)私奉獻(xiàn)。公生明、廉生威，不勤，無(wú)以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。黨的十八大提出了核心價(jià)值觀(guān)，其中個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)就是要忠于祖國(guó)，敬業(yè)就是要勇于擔(dān)當(dāng)，誠(chéng)信就是要講求信義，友善就是要互助仁愛(ài)。要踐行核心價(jià)值觀(guān)，無(wú)私清廉、剛毅正直、襟懷坦蕩應(yīng)當(dāng)是為人的道德底線(xiàn)。

因?yàn)殛P(guān)公的忠肝義膽、重信守諾，符合商人做大生意的要求，關(guān)公成為了掌管天下財(cái)富的神，銅關(guān)公像也被視為財(cái)神像，人們供奉或者佩戴，以求取好運(yùn)，財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。

近代以來(lái)關(guān)公文化傳播的越來(lái)越廣泛，不僅我國(guó)崇拜大型關(guān)公廠(chǎng)家制作的關(guān)公像，關(guān)公文化還傳播到了國(guó)外，有些國(guó)家和地區(qū)家家都會(huì)供奉一尊關(guān)公像。

關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱(chēng)為“武圣”，道家尊稱(chēng)“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。